【12干支五行】十二地支最詳細的講解 |古人用以記錄時間的符號 |天干地支 |

今天,中國傳統曆法稱為 “曆” 或者 “農曆” 。實際上,只有那些單純考慮朔望月週期的曆法才是嚴格意義上曆。而中國農曆是一種陰陽混合歷。

九天書苑編著,編生活萬年曆寶典 第2版,中國鐵道出版社,2013.01,第44頁

年、月、日、時四柱中,日柱干支是管自己,所以命理中一切一切,得日干支所含五行出發,進行分析推論。

總方面,有關日干五行榮枯情況,我們可以作這樣分析:

日主屬木,看一看木勢盛衰。木重水多是盛,這樣宜金砍木,如果金逢土也好,因為一方面土能生金制水,另一方面木能克土,使木自身盛勢有了宣泄處。木微金是衰,這宜火制金,火逢木也好,因為木與木同類,既可自己聲勢,可生火制金。

至於水太盛木漂,取土制水上,沒有土有火也好,困為火能生土。土太重,制約,取木幫助克土上,沒有木有水也好,困為水能生木製土。火太多則木焚,取水制火上,沒有水有金也好,困為金能生水。

日主屬火,一下火力有餘。火炎木多是有餘,這樣宜水濟火,如果水逢金也好,因為金能生水制木,另一方面火能克金,使金自身有餘有了發揮處。火弱水是,這宜土製水,水逢火也好,因為火火是同類,既可自己聲勢,可生土製水。至於木太多則火熾,取水制火上,沒有水有金也好,因為金能生水。金太多制約,取火幫助克金上,沒有火有木也好,困為木能生火。土太多,取木生火制土上,沒有木有水也好,因為水能生木。

日主屬土,一下土質。土重水是,這宜木疏土,假如逢水也好,因為水能生木製土,另一方面土能夠克水,使土自身奎滯情況得以改善。土輕木盛是,這宜金制木,金逢土也好,因為土土是同類,既可自己聲勢,可生金制木。至於火多則土焦,取水制火上,沒有水有金也好,因為金能生水。水太多則土流而保持,取土幫助克水上,沒有土有火也好,因為火能生土。金太多則土,取火生土製金上,沒有火有木也好,困為木能生火。

命理中五行和干支分析,關於十天干、十二地支詳細講解!

日主屬金,一下。金多土厚是,這宜火煉金,假如火衰逢木也好,因為木能生火制金,另一方面木能克土,從而使土不能生金過,同時,金能克木,使重金有所宣泄。木重金是,這宜土生金,假如土逢金也好。至於土多則金埋,取木製土上,沒有木有水也好,困為水能生木。水太多則金沉而出頭,取土幫助克水上,土有火也好,因為火能生土。火太烈則金銷,取水制火上,水有金也好,可以自身力量。

日主屬水,辨一下水勢大小。水多金重是,這宜土御水,假如土弱逢火也好,因為火能生土制水,另一方面火能克金,從而使金不能生水多,同時,水能克火,使水有所發揮。水少土多是,這宜木克土,如果逢水也好。至於金多則水濁,取火克金上,火有木也好,因為木能生火。火太炎水灼而易於消耗,取水制火自身上,水有金也好,因為金能生水。木太多水縮,取金生水上,金有土也好,因為這樣可以引木克土,分散木對水貪汲。

於算命先生來説,算命時分析八字中五行盛衰,是斷定一個人一生榮枯,走運走運必不可少前提。此,《三命通會》引徐大升的話總結道:

金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能克金,金多土變。

金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水熱;火能克金,金多火熄。

金衰退火,見銷熔;逢水,熄滅;水逢土,淤塞;土衰退水,遭傾陷;木弱逢金,砍折。

強金得水,方坐其鋒;水得木,方泄其勢;強木得火,方化其;得土,方止其焰;土得金,方制其害。

以上這種分析,建立自身五行過不及扶抑上面,可見於一個人來説,是能求得五行動態,否則過不及,沒有相應作為用神五行來作到處補救,那糟了。

這種分析,如結合天干地支性質作為補充,那全面,深細,靈活了。現在説十天干:

〔甲〕甲木屬於雷木,這是因為雷是陽氣噓出來,所以甲木屬陽,取象於雷。《札記·月令》:“仲春之月,雷乃發聲。”可以作為甲木於春天徵驗。邵子説:“地逢雷處見天根。”可見這種陽木生長,天根萌動產物?至於甲木到申而,是因為雷聲到申(農曆七月)而收起緣故。此,命中日天干屬甲,喜歡碰上春天出生,行運喜西方瘓金來克。經雲:“木春生,處世安然。”

〔乙〕乙木屬於風木,這是一種山林活木,到夏天而,詩云:“千章夏木青。”所以説,午是乙木長生所在地。八字中,日天干乙木,生秋天大吉。這是因為秋令金旺,乙木能化能,所謂“乙庚化金”。如乙木本身盤節,如逢上金制利器,怎麼能夠祈削成材呢?平生是逢上初冬亥月,因為這時葉落歸,生機沒有了。

〔丙〕丙火屬於太陽離火(離八封上屬火),有文明象。太陽早出晚落,所以陽火寅(農曆春正月)生而酉(農曆秋八月)死。明代兵部尚書萬駭《真寶賦》丙日時(凌晨1—3時以前),作為“日出地上之格”是有旨趣。日干逢六丙日人,出生冬夏不及春秋,這是因為春陽有萬物功。秋陽萬物之用,冬,夏則進蒸緣故。

〔丁〕丁火屬於星火。當入夜太陽兩火消逝,於是星火天空中顯現出來了。《真寶賦》:“陰火時亥,富貴悠悠。”十二地支亥居北方,稱為天門,有星象拱北説法。此,出生日逢上丁火,喜歡碰上夜裏和秋天,這是因為夜裏和秋天,星光當令時候。此外,日逢丁火喜歡身行弱地,這樣符合丁火性質。其中丁巳一天生,因為巳中丙火,丁火劫財,財税比劫,兄屈弟下,加之巳中戊土屬傷官不吉,所以對父兄妻婦多所剋制。

〔戊〕戊土屬於國土。本來土無專氣,仗火而生,霞體,借日而現,知道了丙火日道理,知道什麼戊土屬於霞了:這是因為“霞者日之餘,日盡而國滅沒,火熄則土無生意”,所以它稱霞。當年撓氏演納音五行象,戊午作天上火,這樣。假如八字中日柱屬於戊土,四柱帶水,這樣霞水相映,文采斐然,成為上格。如果年幹月幹出現癸水,那好了,癸雨,雨後霞見,文明。

〔己〕己土性質類屬於天上雲。雲為山澤氣,所以甲已化土,其氣上升而云施,然後雲雷交作而雨降土潤,這造化地方。八字中如果日干屬於己土,坐在地支的酉位上,因為酉己土來説,屬於十二官中長生吉地。此外,己日生人喜歡生春月,喜歡碰上甲木。假如天干坐在地支亥上,忌見乙木,因為乙木屬於風木,雲昇天如果碰上風,那“而”了。

〔庚〕庚金性質類屬於天上月。庚金原是西方陽金,什麼會和月掛上鈎呢?五行中有庚,四時有月。庚金雖然不待秋天而生,然而到秋天開始;月亮不待秋而後有,但要到秋天。加之金白月明,金能生水,潮能應月,無論是色是氣,彼此有相通地方。一個人八字,如果日有庚,四柱中有乙、己字透出,叫做“月白風清”。其人出生月份是秋月,其次是冬月,假如逢上春夏,那不好了。

〔辛〕辛金性質類屬於秋天霜。八月酉月辛金建祿(臨官)地,這時白露為霜,天氣,草木黃落,五行陰木到此而,所以辛金有着霜肅殺秉性。有人説,霜見日出,什麼天干中辛金丙合氣呢?答案是這符合五行剋化原理。火能克金,所以丙火和霜相合,使化而成水了。八字中日幹辛金,日支卯。四柱乙木透,這是一種大富命。如果日干辛金,坐亥透丙的,那可言。出生月份,則冬月。

〔壬〕壬水性質類屬於秋露。那麼,什麼壬水説成是春露呢?那是因為春露是濡潤萬物,促進生長雨露,秋露是挾寒而降,肅殺萬物霜露。壬水原生於申金,而向榮木碰上申,身逢絕地了,所以命理學家常壬水説成是肅秋露。八字中,壬日出生人如果碰上秋月,那能見丁火,因為丁星河,壬為秋露,彼此相逢,那一洗炎蒸,天象昭然了。

〔癸〕癸水性質類屬於春霖。癸出生於卯月,叫做春霖,這是因為陰木得雨,蓬勃而生髮了。然而卯木到申而死,總是於農曆七八月肅殺秋天,而天上降水量減少緣故。假如癸卯日生人,其他三柱中有象徵雲己土透出,這樣雲行雨施,那人有經事濟世。月份是春夏吉,秋冬吉。詩曰:“癸日生逢己巳鄉,煞星要木來降。雖然名利升高顯,爭奈平生壽不長。”

説過十天干後,我們來看看十二地支,有怎麼個説法。

二是根曆法順序奇數、偶數來分配陰陽。它分法是數次序決定,即奇數1、3、5、7、9、11陽,偶數2、4、6、8、10、12陰,同時配合上是陰相配,陽與陽相合,這是不變。

上圖數字與干支關係,因為計算日干支時,公式求出的“餘數”代表數來確定干支,是天干。例如通過計算,餘數是1即代表甲;2代表乙;3代表丙;4代表丁;5代表戊;6代表己;7代表庚;8代表辛;9代表壬;10代表癸。比如運用子午流注針灸法,陽日陽時開陽經穴,日時開陰經穴,記天干、地支陰陽干支,以利推算。

干支化合五行,是相濟精神,五行(木火土金水)相生排列。而其中天干化合五行是納幹法合日互用。《蠡海集》中指出;“五行之中,幹寓其氣,支寓其位,斯理生焉。是故甲、乙為氣之始,丙、丁為氣之壯,戊、己氣化,庚、辛氣成,壬、癸氣之終。子、陰,寅、卯發生,辰、巳長養,午、高明,申、酉死,戌、亥休息”。説幹支配五行,它們分屬是:甲、乙、寅、卯屬木為春;丙、丁、巳、午屬火夏,戊、己、辰、戌、醜、屬土長夏;庚、辛、申、酉屬金秋;壬、癸、亥、子屬水冬。這種配屬是古人觀察四季變化而制定。

每天24時,古人十二地支來代表,為十二時辰,每個時辰2時,子時夜半,代表23~1點,推,時1~3點,寅時3~5點,卯時5~7點,辰時7~9點,巳時9~11點,午時11~13點,未時13~15點,申時15~17點,酉時17~19點,戌時19~21點,亥時21~23點。這個,理解。

天干地支是十干與十二支合稱、稱為十天干十二地支,兩者經組合方式搭配成六十對,一週期,循環復,稱為一甲子或花甲之年。

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天干地支基礎篇——干支分陰陽五行

天干地支(中國古代天文曆法)

干支紀年法紀年時一週期六十年後,所以“甲子年”或“花甲之年”來形容(60+1虛齡)或歲數之一老人。

考古發現,商朝後期帝王帝乙時一塊甲骨上,刻有六十甲子,可能是時的日曆,説商朝時開始使用干支紀日了。考證,春秋時期魯隱公三年二月己巳(西元前720年2月22日,即農曆辛酉年屬雞)發生日食,這是中國古代使用干支紀日確切證據。而使用皇帝年號紀年漢武帝太初年號。[1]

干支古代稱乾枝,好比樹幹和樹枝[2][3],有主幹分枝意。

干支歷作中國傳統曆法,古代中國使用,未間斷,對研究歷史有幫助,於推算歷史時間。

天干地支起始點公元前2997年,與公元紀年換算後即六十甲子紀年法。

原則要求天干地支配對使用,兩兩相配,始於甲子,終於癸亥,六十一循環。即如下兩組配對且交叉使用:

太平天國時,“醜”改為“”,“卯”改為“榮”;“亥”改為“開”[4]。

《御批歷代通鑑輯覽》載記軒轅黃帝“作甲子,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂幹,子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥謂枝,枝幹相配名日,而納音。”創立干支紀年法,將十天干和十二地支組合起來,配成為六十組合,用來表示年、月、日之次序,週而復始,循環使用。

干支紀年萌芽於西漢,始行於王莽,通行於東漢後期。漢章帝元和二年(西元85年,即農曆乙酉年屬雞),朝廷下令全國推行四分曆干支紀年。可是,是類歲紀年,太歲所在位置來紀年,干支只是用以表示十二辰(黃道附一周天分為十二分);木星(太歲)11.862年繞天一週,所以太歲86年會多走過一辰,這叫做“超辰”。顓頊歷上,西漢武帝太初元年(前104年,即農曆丙子年屬鼠)是太歲丙子,太初曆超辰法改變丁丑。漢成帝末年,劉歆編訂三統曆太初元年改變丙子,太始二年(前95年,即農曆乙酉年屬雞)從乙酉改變丙戌。而東漢歷學者沒用超辰法。所以歲紀年和干支紀年太始二年表面一樣。

干支紀年,週期第一年為“甲子”(如黃巾起事口號“歲甲子,天下大吉”),第二年為“乙丑”,依此類推,60年一週期;週期完了複使用,週而復始,循環下去。60甲子年後天干地支,如:1744、1804、1864、1924、1984、2044年同為甲子年;1745、1805、1865、1925、1985、2045年同為乙丑年,類推。這種作記法俗稱“天運歲次○○年”。

西曆新年和華夏新年或干支歷新年相差於兩個月;西曆新年後,華夏新年或干支歷新年之前,例如西曆1月2日,續用上年干支。夏曆正月初一為一年始,[5]而干支歷八字立春一年始。[6]

天干序號110表示甲到癸,地支112對應子到亥。

甲子=1,乙丑=2,丙寅=3,…,癸亥=60。設(幹,支)是六十干支第x組,則

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十二地支(古人用以記錄時間的符號)

命理中五行和干支的分析,關於十天干、十二地支最詳細的講解!

西元3年是癸亥年,是六十干支第60組兼後一組:年≡x+3(mod 60)

注一:第一行意義是60年循環中位置。負數並無不可,後面可任意加或減60倍數(n是整數);但若規定頭一行正數(第160個之間),(幹-支)是負數時,括號內加12或在括號外加60(12×5=60)。且僅當(幹-支)是負數時,[(幹-支)×5+幹]不是160間整數。

注二:為何加3或1983:西元4年和1984年是甲子年(1),1+3=4,1+1983=1984。這兩年差額1980是60倍數。3記,1983年是於現在年份中,接近現在者。

例子1:辛亥年。辛是天干中8,亥是地支中12。6×8-5×12=-12。1983-12=1971,1971+60=2031,1971-60=1911;計算得2031年、1971年和1911年是辛亥年。

例子2之1:癸巳年到辛酉年隔幾年?癸=10,巳=6,辛=8,酉=10,6×(8-10)-5×(10-6)=-32,-32+60=28,故隔28年。

例子2之2:反過來問,辛酉年到癸巳年隔幾年?只要將上述答案取相反數,60,使數(或説60減去上述答案),即為答案,故隔-28+60=32年。此運算特性符合大眾於循環事項後間距認知。

可見所有亥年60循環中都相當於[天干×6]:乙亥年:12;丁亥年:24;己亥、辛亥、癸亥:36,48,60。這是直接(第一次亥年是12),亦可從以上公式得出。

將西元后年分減3,除以10,所得餘數即為第幾幹(餘0視為第10幹);將西元后年分減3,除以12,所得餘數即為第幾支(餘0視為第12支)。

1995-3=1992,1992除以10餘數是2,第2幹——乙;1992除以12餘數是0,第12支——亥,故西元1995年乙亥年。

1861-3=1858,1858除以10餘數是8,第8幹——辛;1858除以12餘數是10,第10支——酉,故西元1861年辛酉年。

尾數5應天干“丙”;155除以12得餘數11,應地支“戌”。該年丙戌年。西元前8年癸丑年;西元前2年己未年。

史書中序數紀月[7],干支紀月月建(月支)之外,月幹研究中國歷史時並普遍,而常用於計算八字。月建於春秋時期可見[8]。“子建月”即以日南至十一月為一年開始。可能到了唐代配上天干[9]。

此外於各帝王可能採用曆法,因此干支紀月亦見得。例如三國時期用景初歷,可能出現國家,日換月分情況;一國是初一,另一國是前一個月月末,此時月干支即。

計算八字時使用干支歷,史書、傳統曆法(包括農曆)或使用曆鬥數有所不同。傳統曆法月亮盈虧週期作為一月,[10]而八字計算二十四節氣其中十二節氣(非中氣)所在時刻(日首)分月,並賦以地支名,如大雪小寒之間子月,小寒到立春丑月[11]。因此八字計算過了當月節氣發生之時刻換月干支,可能產生月中日中換干支情況。

計算八字時使用干支歷以立春時刻為一年始,每五年一循環,每月天干該月支所在年天干決定。例如:若某年子月所在之年甲子年,該子月丙子月,緊接着其後丑月是丁丑月。

年上起月歌訣,《五虎遁月歌》:甲己年丙作初,乙庚歲戊為頭,丙辛歲首庚起,丁壬壬位順流行,若問戊癸何方法,甲寅之上推求。

干支紀日,60週期時候合2個月一週期;一週期完了複使用,週而復始,循環下去。天文計算指出干支紀日始於[13]《春秋》所記,魯隱公三年夏曆二月己巳日(周平王五十一年,西元前720年2月22日)日食[14][15]。

儒曆平年有365日,而每4年一次,西元年能4整除,閏年有366日,一年365.25日,4年1461日和一甲子60日,公倍數是29220日,合80年。這説,過了羅馬失閏後,每80年,干支紀日應的儒略曆月日日期會反覆一次循環。

格里曆平年有365日,而每4年一次,西元年份可100但非400年一次整除(非閏年,如1700、1800、1900、2100、2200、2300年平年閏年;如2000、2400年閏年),閏年有366日,一年365.2425日,所以400年146097日和一甲子60日,公倍數是2921940日,合8000年。這説,每8000年,干支紀日對應格里曆月日日期若沒有遇到能100但非400整除西元年,會反覆一次循環,但整體而言,假設未來改格里曆,每8000年,干支紀日對應格里曆月日日期會反覆一次循環。1912年(中華民國元年)2月18日,合農曆壬子年正月初一,以及1949年10月1日[16],是“甲子日”。

若為天干“甲、乙、……、壬、癸”編上1,2,……,9,0序號;地支“子、醜、……、戌、亥”編上1,2,……,11,12序號,從已知日期計算干支紀日公式為:

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