【2017玄空風水立樓之向】玄空風水精論 |旺宅旺財玄空風水學看樓法 |玄空風水中的立向原則和注意事項有哪些 |

建造房屋或墳墓,需要。來説,並,找到地盤中心點或墳墓金井中點,正確地使用羅盤,可以立向了。七運,要立旺山旺,然後考慮立雙星到,而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要環境配合,了。然而,判向,功夫於判向。

什麼判向呢?現代建築,趨於藝術化,其立體形狀千奇百怪,其橫截面圖形五花八門。它用途分,有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓,。於用途,其形狀要求。判定一座樓房坐向,不是用途來決定,而是橫截面圖形來決定。新建樓房好辦,因為有整體圖樣,有局部圖樣,東西南北、來龍去脈,。樓房麻煩,什麼圖樣沒有,不能爬到樓頂去觀察,不能穿牆透壁去探明。你登上電梯,左彎右角,進入主人家後,暈頭轉向,知道乾坤坎離,何方何位。坐向弄,一切無法進行。筆者多年經驗,認為需要分三個步驟,才可實現判向。

第一步,認定樓型。樓型基本上分成兩類:一類是方型,包括正方型、長方型、工字型、字型、一字型、S字型、直角型,請見下圖左。另一類是非方型,包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型,請見下圖右。

第二步,確定向面。屬方型一類樓房,它有四邊,或接近四邊,或呈現四邊,或可擬四邊;它有直角,或可擬直角。選兩兩面,若是彎曲,可於兩頭擬拉成連接直線,形成意念中。此外,兩面有陽,有陰;即確定陽面一邊,是大路、是人車一邊、是光線一邊、是一邊、是水流一邊。情況下,陽性一面是開門,陰性一面是開門。但現代建築,很多時是相反設門。有些樓房安全,或,而門設一面。有些樓房,商住兩,樓下商用,門陽面,陽面門同在陽性那邊;而住家設樓上,門開樓陰性那邊。同是一座樓房,樓下商用以陽面,樓上住户陰為面。有一些樓房,呈長條型或長曲型,但門開陽一面,不開一面,而是開在兩頭,這種樓房,陽面,陰面坐了。可見,方型樓房,找尋向面比複雜。可歸納成三名話:門陽面,陽面;門暗面,;門兩端,陽面。

屬非方型一類房屋,確定向面,開大門一邊,面。樓房底層,可能開幾個門,而其中有一個大門,可以大門直接。有些樓房底層,幾個門差不多大小,選陽性大門。有些樓房下層商用,上層住宅,分開立;商用以門,住宅總出入口門。

第三步,測定坐向,能夠確定向面,可以樓房測定坐向了。矮小房屋,測定坐向,雙手捧起羅盤,靠胸腹,羅盤離地11.2公尺,距房屋10公尺地方量度可以了。為求,可以位置多測幾次。但是大廈,數十層,佔地,測度時離開運,而且要多個位置,前後左右,多測幾次,力求無誤。什麼要離開去測度呢?目的是要避開鋼鐵引發磁感應。大廈建築,使用很多鋼鐵,地下埋藏很多鋼鐵,羅盤磁針影響,所以,太貼地面,大廈,是測不準。有學者懂這道理,羅盤放在地面,或貼著牆壁去測度,這是錯誤。

測定房屋坐向,室外,而不能室內。室外測準後,走進室內,磁針會偏離方向。所以室外測準角度,用心記著,轉盤,不要讓它轉動。進入屋內坐向線(羅盤上紅線)準去定屋內宮位。室內靠坐線定屋內宮位,往往偏差,這經驗去糾正了。上面説過,進入數十層大廈,走出電梯,左旋轉,到達主人家,暈頭轉向,不知東西南北。除非你擺弄,騙人騙己,否則你確實不知所措,落到地面,走出大廈,觀察了。這個操作程序掌握,需要熟習訓練。你可能看見電視上風水師,單手捧著羅盤,室內穿來穿去,一面看羅盤,一面指東劃西,覺得。除非是十分熟習師父,否則一種做作,愚弄主人。

測定房屋坐,正確操動羅盤。上面説到,使用羅盤時,要注意樓房鋼鐵磁針影響,避開磁性感應。是正確操動羅盤。

捧握羅盤,雙手,羅盤地承在雙手。羅盤靠著胸腹,或離胸腹。測度時,人要面房屋向面,意念使羅盤外邊延長線房屋向面形成平行線。人身體要地垂直站立,心靜而手定,兩眼瞄著行線,然後雙手姆指擰動轉盤,使磁針天池底紅線完全重疊,針尖線尖,針尾線尾,坐向兩方讀數盤面垂直相交紅線上。對著房屋面一端讀數坐,對著自己胸腹一端讀數。

測定房屋坐,認清讀數。使用羅盤測度房屋後,盤面上有讀數,坐子向午,坐午向子;坐酉卯,坐卯酉。一個太極圓周,共有24格,確定24個山向。而每個格有15度,即每字偏左7.5度,偏右7.5度。我們測度山向時,是字字,要偏左,要偏右,這就出現了山或偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽,每個字偏左靠近人元龍,每個字偏右靠近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度,就出現兼向了。所以,坐山,有(稱下卦)、兼向(稱起星)分;要用下卦星盤,兼向要用起星星盤;房屋吉凶,星盤上呈現出來。

陽宅門納氣,門是關乎一家生死盛衰,所以門是十分。什麼是門?供家人出入之口門,這是環境學答案,但不是風水學答案。固然,門是供出入使用,但是供納氣之用。風水學是講氣,入氣出氣,納氣吐氣,於門。所以,風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣,一家發達;如果門納入煞氣、死氣,一家衰敗沒落。風水學裡,門是一個範疇,它包括各種形式、各種功能門。納氣門開始,到內路門,到家門,一家發生影響。所以影響一家吉凶功能看,門分:納氣門、內路門、家門三大部分。

一、納氣門:外氣直接發生關係門,為納氣門。比如屋前有條大街,或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場),或一個湖、一條大河、一片農田,是地面氣流動和聚集地方。那吸納這地方氣口子,納氣門。如果一座大樓,它總出入口接近外氣,這個總門口納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著,圍牆某位置有個大門外氣相接,這個圍牆大門,納氣門。而大樓大門不是納氣門了。如果一座大樓,其外有圍牆,圍牆門外是一條死衚衕,衚衕外端有個口子外氣相接,那末這個衚衕口,納氣門。而大樓門口和圍牆大門不是納氣門了。請看附件中三個圖:

什麼外氣直接門口納氣門呢?這要山向兩星入中飛布原始意義去理解。星盤上説,坐山一星要星盤產生作用,坐山星必需入中,然後飛布八宮。,水一星要星盤產生作用,水星入中,然後飛布八宮。山星代表山氣作用,向星代表水氣作用。説,它們本身有「氣」,是「氣」,談得上作用,沒有「氣」,怎會有作用呢?從古代建房實際情況説,房屋門,門;門之外開闊活動場所,稱為明堂。明堂是向方之氣聚集起來,送入大門(大門來説吸納)。大門有氣,送入屋中,送到屋中堂,然後中堂分送到各方,各方才有氣。

沒有大門納氣,屋內各方怎會有氣呢?陰宅山墳,重視明堂,目的是氣聚於明堂,然後送入墓中,所以墓碑(墳門)是直接納氣門。嚴格地説,門之所以稱門,是納氣,不納氣不能稱門。這外氣直接門口納氣門道理。

納氣門是怎樣呢?納氣門是家人出入口,人入屋,明堂氣帶入屋中;人出屋,屋內廢氣帶出屋外。這好像人呼吸一樣,吐故納新。明堂聚集氣,來自四面八方,多最近是門前氣和屋後(坐山)氣。其次是各個方位以外氣。比如,立子山午向屋,要納氣,是午方氣。如果午方有明堂,聚集午氣,午門可納;如果午方沒有明堂,沒有聚氣之所,午門無氣可納,談上向星入中舉了。既然午方無氣可納,納其他方位氣了。設坤方有氣來,坤方有一個門開著,可納坤方氣。坤方門變成了納氣門。坤方氣通過坤門,然後入中飛布,坤氣屋內產生作用了。

氣門有什麼作用呢?納氣門作用,是納方位氣。比如子山午,午方有明堂氣,有納氣門,此納氣門納午氣。坤方有明堂氣,有納氣門,此納氣門納坤氣。酉方有明堂氣,有納氣門,此納氣門納酉氣。乾方有明堂氣,有納氣門,此納氣門納乾氣。子方有明堂氣,有納氣門,此門納子氣。艮氣有明堂氣,有納氣門,此門納艮氣。卯方有明堂氣,有納氣門,此門納卯氣。巽方有明堂氣,有納氣門,此門納巽氣。至於所納氣是吉是,屋主去選擇了;吉氣可以選用,兇氣選用,納氣門不能開在方。

怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣處。如上説,大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田,只要有流動和聚集,可作聚氣明堂。兩河相會處(名三叉水),水聚匯湖池,氣聚地方。但是城市無河,有的是街道和場地,只要人多聚會,或行人多停留地方,氣聚地方。若果車多聚會或大道相交處,可以作為聚氣明堂。總之,行人活動和聚集多場所,聚氣地方。這地方所開門,成為納氣門。城市房屋,密密麻麻,其中有些房屋鄰居包圍,既大街,河湖,只有小巷衚衕作為出入通道,這類房屋納氣口往往衚衕口。因為衚衕口大街,是行人出入相會地方。這地方可作聚氣明堂。

二、內路內路門:從納氣門到家門之間通道內路,內路中段門內路門。如果大樓總入口納氣門,那末屋內通道、樓梯、電梯,是內路;其間樓梯門、電梯門,內路門。如果樓外圍牆門定為納氣門,那末圍牆內通道、樓內通道、樓梯、電梯,是內路;而大樓總大門、電梯門,是內路門。如果衚衕口定為納氣門,那末整條衚衕、牆內通道、屋內通道、電梯內路;而圍牆門、樓門、電梯門,是內路門。

內路和內路門作用,引氣和截氣。納氣門所納氣,要進入屋內,需要引氣路。內路有有,包括衚衕、圍園、樓梯、電梯;只是屋內通道和樓梯。內路,雜氣;內路越短,雜氣。內路引氣之外,本身會屋內吉凶產生影響。內路門截氣之外,本身會屋內吉凶產生影響。然而,內路太長直,其間沒有內路門截氣,可能產生副作用,出現直路沖射現象。如果納氣門所納氣是,直路引入,成為路沖,產生槍煞。所以引氣內路要避免衝,應取彎曲。這風水學上所謂「曲水有情」道理。如果有直路沖射,其間設置內路門,截其沖氣,,可減輕煞氣力量。

小巷內路。小巷叫衚衕。如果小巷兩頭有出口,這類小巷不能稱為內路,其兩端的出入口,不能稱為納氣門,只能稱為外氣口。只有一端出入口小巷,或叫死衚衕,其出入口才能成為納氣門,其長短通道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端,可能有很多人家大門開著,吸納納氣門引來氣,各家小巷引氣內路。這樣,是否家家吸納氣呢?不是。因為各家樓房坐向。比如,巷口西邊酉方,七運,酉方九,於坐子向午一家來説,吸納五黃之氣;於坐午子家來説,吸納四綠氣;於坐午向子一家來説,吸納七赤氣;於坐酉向卯一家來説,吸納二黑氣;於坐艮坤一家來説,吸納三碧之氣;於坐坤艮一家來説,吸納六白之氣;於坐巽乾一家來説,吸納八白氣;於坐乾向巽一家來説,吸納一白之氣。於元龍或人元龍坐向屋,吸納氣,會完全;於立各種兼向屋,吸納氣,會完全。

屋院內路。現代住宅區,大多是屋村式,一個入口,周圍有圍牆包圍,形成屋院。院子內有很多居住樓房,各家各户共用一個出入口。這個出入口大門,共用納氣門。如果院子有兩個以上出入口,那末這些出入口只能作為外氣口,而不能作為納氣門;院子內所有通道,不能作為內路,而只能作為外路了。從納氣門到各樓各户,有很多內路相通。比如有一條主要內路,橫著幾條內路,各家各户這些大小內路,引入納氣門納氣。

這樣,是否各家吸納氣是呢?不是。雖然同是一個納氣門,吸納氣,因為各樓坐向。比如,七運,納氣門午方,午方運星二,於立子山午向樓房來説,吸納大白氣;於立午山子樓房來説,吸納七赤氣;於立卯山酉樓房來説,吸納四綠氣;於立酉山卯向樓房來説,吸納九紫氣;於立艮山坤樓房來説,吸納八白氣;於立坤山艮樓房來説,吸納五黃之氣;於立巽山乾向樓房來説,吸納一白之氣。於元龍或人元坐向樓房來説,吸納氣,會完全;於立各種兼向樓房來説,吸納氣,會完全。

樓中內路。一座樓房,若以大樓總出入口納氣,其樓內大小通道,包括樓梯或電梯,是內路。樓內上上下下、四面八方住户,這些內路引入納氣門納氣。這樣,是否各家吸納氣是呢?不是。比如,七運,納氣門子方,子方運星三。於開子門住户,吸納七赤氣;於開午門住户,吸納八白氣;於開卯門住户,吸納五黃之氣;於開酉門住户,吸納一白之氣;於開艮門住户,吸納九紫氣;於開坤門住户,吸納六白之氣;於開巽門住户,吸納四綠氣;於開乾門住户,吸納二黑氣。,於開地元龍或人元龍方位門住户,吸納氣是完全;於開兼門住户,吸納氣是完全。

説了內路,現説説內路門。以上説過,內路門作用是截氣,使內路引入氣得到緩衝。如果小巷之口為納氣門,內路引入氣,圍牆門、樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門,內路引入氣,樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果樓門為納氣門,內路引入氣,樓梯門或電梯門、家門,得到緩衝。內路門稱玄關,風水學家重視玄關。比如司馬頭陀作《玄關竅歌》,説:「道,玄關一訣……轉關一節逢生旺,知世代出豪雄」。司馬頭陀説關,是包括氣源、氣流、氣止轉拆處。筆者説關,是氣源、氣止兩端,指氣流各個轉拆處,這是範圍內説。門關,竅,內路引之氣,各個玄關(內路門),到達住户家門。玄關使流動氣形成折位,出現彎曲,造成緩衝;使氣流成為「有情」氣。

三、家門:家門一家人出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用一餐枱、食一餐飯,組合一個小家庭。這個小家庭出入口,家門。家門一家人內部活動直接聯繫著。

家概念,複雜。所謂「家鄉」,鄉村家;所謂同姓一家親,同姓為家;所謂祖宗一家祠,以同祖宗為家;所謂同門是一家,公用大門家;所謂同祖是一家,祖父母為一家;所謂同父母一家,父母為家。於「家」複雜,所以「家門」含意變得模糊不清了。現在筆者「家門」定為小家庭出入口,確定「家門」概念範圍,論述起來,會有。家門性質是什麼呢 ?

如果小巷、衚衕出入口為納氣門,內路玄關門,包括圍牆門、樓門、梯門,後到達某小家庭住户家門,這個家門內門。如果圍牆門為納氣門,內路玄關了樓門、梯門,後到達某小家庭住户家門,這個家門內門。如果大樓總出入口為納氣門,樓梯或電梯,後到達某小家庭住户家門,這個家門內門。這樣,了,家門內門。

有兩種情況需要甄別。一種情況是別墅式小樓房,內住一家人(小家庭)。樓門家門。如果樓門外氣,或閘外有明堂,此樓門按納氣門論定。如果樓門外氣,門外沒有明堂,此樓門內門論定。另一種情況是樓樓下住户,使用大樓門,而別處(比如涼台、窗户)開門,屬於另闢徑,大樓內部相連接,此住户户門,家門。如果此門外氣,或閘外有明堂聚氣,此門按納氣門論定。如果此門既外氣沒有明堂聚氣,只有內路外相接,此門內門論定。,家門範疇,確定內門。這內門沒有納氣門那種功能,沒有統握全家功能。説明白一點,門運星不能入中飛布八宮,而只能是一方星氣,影響一隅而已。確定了內門範疇,我們可以瞭解它含意了。

第一,內門種類。見內門是一座大樓各家各户家門。樓內住户很多,大樓有配備電梯高層建築,有不配電梯多層建築。高層建築,電梯玄關和內路。人們電梯上下,帶動氣流上下,然後才到家門。有電梯設中央,有電梯設兩側,有電梯設牆外。不管電梯設何處,只要人們出電梯後,大樓總大門出入,電梯屬於玄關和內路,是屬於引氣通道。高層大樓內每一層住著很多人家,而每一家家門,方向。可以説十二個向有,各家門圍著電梯,吸納電梯引進來氣。多層建築,沒有電梯,人行樓梯作為引氣玄關。每一層有多户人家,各有不同方向家門。

這些家庭家門是內門。此外,有兩扇家門,三扇家門住户,這些住户大多數地面一層,樓上見。此外,有所謂複式住户,一套住房,分上下兩層,樓梯設家中,外有一家門,上樓有一家門。兩層本屬一家,但因為出租,變成兩家;下層兩家共用一門,上層一家獨用一門,稱內門。

第二,內門星氣組合。凡內門,其星氣(即內門星組)是樓房坐向兩星入中飛布,和納氣門運星入中飛布造成。説,內門氣三個部分組成,一部分是山星氣,另一部分是向星氣,第三部分是納氣門引入氣。比如,大樓總出入口向方是納氣門,門內氣,山星和星兩種氣組成。比如,七運卯山酉大樓,總出入口酉方,但酉方門不是納氣門,而是內門;納氣門設圍牆乾方。那末,酉方大門
(內門)星組是什麼呢?請見下圖:

此圖表明,酉方大門(內門)山星氣3,星氣7,乾方納氣門引入氣一:即大門星氣3、7①組合。

比如,同是此大樓,內住有一家人,其家門開午方,那末午方內門星組是什麼呢?上圖表明,此家人午方門星組是 15③。

比如,同是此大樓,內住另一家人,其家門開艮方,那末艮方內門星組是什麼呢?上圖表明,此家人艮方門星組是 26②。

此推法,開在卯方家門,其門星組是72⑥;開巽方家門,其門星組合是61⑦;開在坤方家門,其門星組是83⑤;開在乾方家門,其門星組是 48⑨;開在坎方家門,其門星組是94④。

上圖是大樓樓門設在方,方運星九是酉門運星,向星和門星相疊。是否可以説是樓門星入中飛布八宮,起著影響八宮作用呢?不能這説!因為大樓樓門不是納氣門,而是內門;而內門運星不是會入中飛布。上圖例情況是「」疊一起,是狀態。但這種狀態,現實中遇著。其方之九,是作為星去飛布八宮,而不是作為門星去飛布。

如果大樓樓門,不是設酉方,而是設坎方,那末樓門星組94四。樓門名符其內門了;而坐山不變,山星和星入中飛布,影響著各家各户,形成各家各户門氣星組。

第三,內門星組作用。內門星組只有一隅吉凶作用,它和其他各宮星組,是吉便吉,是。它之所以有多影響力,是因為它是家門,一家出入口,而不是星組本身力量。現代住宅,套間主要形式,入家門後,門關上,一家人室內活動,很少與外界接觸。門位便成一隅,接觸反而。試一下,一天24時,每人有多少時間門邊接受其氣呢?出入瞬間之外,其餘時間,會此隅受氣。活動多,是客廳和卧室。所以家門影響力是。

於門分為納氣門、內路門、內門三種,使讀者暈頭轉向,無所適從,知道如何把握家中氣運。風水師分不清門種類和性質,胡亂指點。知,這是研究陽宅風水一環。這一環弄,往下環節只是紙上談兵了。

上節説過,門有納氣門,內路門,內門幾種,其中以納氣門關鍵,開門開好納氣門。《沈氏玄空學》中,載有《陽宅30》一節,説到一條原則:「凡陽宅大門所納之氣斷吉凶」,指明大門:此納氣門,大門所納氣斷定陽宅吉凶。説:「屋向門向並」,「門旁開者,大門正屋,合兩盤觀」,指明,不管大門是向方開,或者旁邊開,是納氣門,屋向。不管新屋設門或舊屋改門,納氣準則。納什麼氣呢?是納吉氣,吉氣送到屋內地方,比如,家門(內門),吉氣送到家門。

開好納氣門有一條原則,門位屋向保持元一氣。屋向是天元龍,大門要開天元龍位;屋向是地元龍,大門要開地元龍位;屋向是人元龍,大門要開人元龍位。

下面七運,二十四山向例,列出方開納氣門、左方開納氣門、右方開納氣門,三個位置開納氣門樓內各家各户家門引入外變氣,以及外變氣吉凶性質參巧表,供讀者參巧。此表列左、中、右三個位置納氣門,讀者可以舉一反三,列出其餘21個位置納氣門,並同時可以列出納氣門樓內各家門引進吉凶氣。

上表所列《家門得氣表》,其中納氣門,中者是指向方,即向方開納氣門;左右,是指《沈氏玄空學》説《城門》位。至於「家門得氣」一格,列出各家門到之外變氣,全都是七運之氣。七運之七為作標準,八和九生氣,六退氣,五、四、煞氣,二和三是死氣。旺氣、生氣是吉氣,死氣是。獲得吉氣家門旺門,獲得死氣家門是衰門。

以上説過,家門內門,它作用只管一隅吉凶,家人出入帶動其氣流動之外,室內各宮會造成影響。比如,七運·午山子樓房,其子方納氣門得七赤,而樓房內開卯方門住户,得五黃門氣。按理,五黃所到之處,有災重病。但實踐證明,並非如此。筆者觀察此類家庭,無事。其中原因是納氣門得,以納氣門統領全樓房吉凶,而各家家門只有局部性影響,不會影響全家。反之,樓房內開酉方門住户,得一白之氣。按理,一吉氣,應是家,

但五黃到屋之中後走廊,嚴重影響內間兩房,造成災害。可見家門氣,並非是關鍵、主要氣。所以讀者不要一見五到家門,產生恐慌心裡。説明白點,家門吉氣,全家都吉;家門,全家。

家門只管一隅吉凶道理,人們可以過於看重家門,而應該看重家中人們到、集中位置,比如,主人房、廳堂沙發位、屋中心走廊,位置。吉氣引到這些位置上。説,家門得五黃之氣一家,門卯方,而家中之位不方,生氣午方,如果廳堂沙發坎位,主人房離位,這樣一家會。可見,住户應注重選擇,是納氣門,和家中部位吉氣,而應過分注重家門氣。上表所列,只是家門例,並非要讀者專門看重家門氣。

納氣門既然如此,應該全力找尋納氣門方位。很多讀者和初學風水人,知道納氣門,不知找尋納氣門方位,他們家門當納氣門,於是家門為立之方,或以電梯門為立之方,結果一座樓房,家門很多,就出現各各向。比如,七運。子山午向樓房,樓梯一上,分成東西兩户,東户立卯山酉,酉門成納氣;西户立酉山卯,卯門成納氣門。其實,東西兩户,兩門相距有兩三米位置,兩門一出樓梯口,空間,有何氣可納?有何處聚氣?連户主本人覺得難成道理。

要成為納氣門,具備三個條件,第一,門前有明堂聚氣,或、場面。沒有這些場面,或僅有通道大小空間,氣聚,談納氣了。即使是樓房大門,如果門前作通道,無氣可納,大門不能算作納氣門,而只能算作內門。第二,是樓房總出入口,人,門前所聚氣,帶出帶入。如果樓門開在避處,而人們來側門或便門,大門雖然有氣聚,但不能動,無其他可動之物,這種大門難成納氣門。第三,有一物口意義。所謂一物,整體物,其口是整體物口。像人,人是一個整體,人鼻孔整個人體唯一氣孔,而不是肺(局部)氣孔,胃氣孔,肝氣孔。換句話説,鼻孔是管用全身,而不是管用於某一局部

器管。所以納氣口,是整座樓房納氣口,而是某家某户納氣口。學説:「一物一太極」,其納氣口一物口,一太極口,整體物口,它關乎整體物衰吉凶,對整體物氣運,起著關鍵作用。相比之下,某家某户門,一家一户起作用,而不能對整座樓起作用,所以一家一户家門,不能作為納氣門。

如此説來,是不能各家各户門來確定坐山立向,而應該整座樓房來確定坐山主向。樓房內各家各户,包括樓房坐山範圍之中,整座樓房坐向星盤,適用於各家各户。,像地面一層住户,自立門户,樓房內部相通,可以家門當納氣門,但要視乎環境而定。

既然納氣門如此,它所納氣統籌全局,那是否可以説星佈氣,了呢?這要作分析。第一,任何一座樓房,要坐山,山向來判定樓房時運、判定所屬三元(天元、人元、地元)、判定納氣門是否元。第二,如果向方門納氣門,門同一,星入中飛布,門星入中飛布,樓房內各家各户所納氣,既是星飛布氣,是門星飛布氣。第三,如果納氣門不是樓房大門,樓前左右兩側,而是圍牆門,或是小巷衚衕之口。這樣,樓房雖有坐山,但星無氣可入,即星不能入中;或者向星即使入中,能飛布八宮,是氣量,實際影響,毫無影響。

比如有些老村樓房,面向小巷,車不能出入,連人行走怕肩碰肩,其星無氣可入,星盤上,即使可以挨排八宮,能説有多影響呢?可以説毫無影響。能影響樓房氣運,只有巷口那個納氣門了。所以,向星作用大小,不能而論,要樓房環境來判斷,這玄空所謂活學活用了。

既然納氣門如此,認真選定納氣門位置,開好納氣門。有些人,開門存在各種誤解,歸納起來有如下幾種:

第一,開歪門。有人以為,既然門向,門原位擺歪,歪向方,歪向生方,或歪向術士們説吉方。這樣,大門不是歪左,歪右,十分看,好像歪嘴佬。屋主以為,門歪,可以吸納吉氣了。其實,這是誤解。他們明白,門是坐向定位,門何方位,吸納何方位氣。不管門怎樣擺,只要定方位,它作用是。比如,立子山午向屋,向方設門。方向星是六白,七運是退氣星。而坤方向星是八白,是生氣星,生氣星吉星。於是方(午方)門歪向坤方,以為這樣,可以吸納八白生氣了。顯然,這樣歪法,既看錯誤,自我醜化,可取,它吸納不到八白生氣,是吸納六退氣。

第二,開兼門。開納氣門,要開坐向元一氣門。即天元之向,開天元之門;地元,開地元門;人元,開人元門。大樓本身之門,應保持元一氣。若開兼門,吸納氣。天元門兼人元氣,兩元同性(陰,陽同陽)問題;若天元門兼地元氣,兩元異性,會氣質,使樓內各户氣陰陽不調,出現現象。如果同卦內兼,會陰陽差錯;如果是出卦兼,會出現狐妖鬼怪。儘管兼可以尋替星,但本性現象,實所。

第三,開異元門。所謂開異元門,天元之向開地元門或地元之向開天元之門。其利弊要大樓星之氣而定。如果向星氣夠,則弊多利少,現象層出不窮;如果向星氣,問題。,陰陽交劍,出現狐妖鬼怪。強對弱或,陰陽氣性倒,雖然一些異象,但會出現多事故。所以開異元門利弊,要作分析。《沈氏玄空學》栽會稽任宅,八運初錢韞嚴開未門法,天元兼地元,開地元門。錢氏什麼七運開未門而到八運才開未門呢?顯然是待七運天元氣,八運地元氣時,進行改門。此例我們一個啟發,不能異性兩相敵。《陽宅30》説:「屋開門後,其斷法可競用門向,不用屋向。

王則先:此指門開,原有大門堵塞或緊閉者而言。」此處説「屋向」是指有舊屋有門,開旺門後,門要堵塞。倘若,而且是屋,沒有問題了。《陽宅30》説到,舊屋地元龍向,新運開天元龍旺門,需要兼地元龍。比如,一運壬山丙向,三運開卯方,需要兼甲,「通山同元氣」。這説法錢韞做法相反。一者説,天元兼地元(兼超過四度),新運可開地元門;另一者説,地元,新運可開天元兼地元門。總之,開異元之門,其一方需要兼位。這些論斷筆者説,同屬做法。原則,避免異元兩氣相衝突。開異元之門問題,複雜,讀者需要多多驗證,方可把握其玄機。

第四,開門大小。《陽宅30》開門大小,作了這樣論述:「凡屋門大小相稱。若屋大門小,主吉。然屋、門向,屋無妨」。門大小,要屋相稱,這是原則。屋大門小,或屋小門大,是吉利。相比之下,屋大門小會比屋小門。如果是住宅,屋門不能,了氣不能聚,造成出多入少,是不吉。如果是商店,反而要開其門,招引顧客,迎合顧客心理。

玄空風水來説,門大小無關大雅,並影響氣聚散。門大小,對心理和藝術評價會一些。

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玄空風水精論:立向與開門納氣!

既然納氣門如此,保護它免受破壞。開納氣門,是吸納吉氣,使納氣門成為旺門或生氣門。星盤分佈,納氣門開城門方位,可得當運。所以城門方位不能遭遇破壞,納氣門不能遭遇破壞。城門方位是否會遭遇破壞,預料,非樓房業主願望所能控制得住。因為那是他人地方,作不了主。比如街道改向或拓寬、建高架橋、拆卸建高樓,,可能破壞城門位置。而納氣門否遭遇破壞,樓房業主完全可以控制。是業主本身並懂得風水,知道氣門作用,於是無知地破壞了納氣門吉祥作用。下列幾種情況作説:

第一,門前擺石獅堆假山。石者,土;獅者,。石獅是兇惡之土。如果納氣門一白水氣吉,水遭土克,吉氣不能入屋分佈,大減其吉。而且土石氣入屋,可能增加屋內某方五黃土氣,助紂為虐,給某些家庭增加肝癌、眼珠、腰腎疾病機會。土石氣,是中年男子剋星。因為水代表中年男子,代表官職,現遇石土克,有損中年男子和升職求榮機會。反之,如果納氣門納得七赤,大門反而。土石生金故,業主物。但是石獅土石。以上諸種凶煞,。如果石獅換成少年石刻雕像,可以避免以上諸種凶煞,可以生財招吉。

門前擺放不是石獅,而是堆砌假石山、情況更糟。它會生財,會帶來比石獅子禍害。如果説石獅子業主,那石山會業主引來盜賊,金錢遭劫。

第二,門前設噴水池。水者,財。如果是旺向屋,屋前有水,生財,噴水池帶來大吉大利。但是,如果納氣門所納是退氣、煞氣或死氣,噴水池變成煞水,會使納氣門變得衰。有些人開了一道納氣衰門,知道,無法改變,想門前建一噴水池,想招招財氣。誰知越招越糟,不但沒有什麼財氣,反而破財。

第三,門前設置火炬雕塑。紅者,火。火炬,表示火光四射。納氣門前火光四射,納氣有什麼影響呢?如果納氣門聚氣三碧或四綠,此兩氣七運屬煞氣和死氣。火光四射可以泄去此兩氣,減輕屋內煞氣和死氣,樓房住户是。如果納氣門聚之氣為當運七赤,會造成。旺氣財,七赤金,金火克,破財。

同時,火九紫,九紫七赤合為先天、後天火,若歲臨門,合年月日火星到位,有火災之患。所以,門前設置火炬雕塑,七運旺向、旺門,是災難性。

第四,門前種樹或豎立旗杆。大樹陰,豎杆陽,同屬煞氣,名「槍煞」,實為。若是政府建築物,豎立旗杆,增加是無可非議。但非政府樓房,豎杆數支,會招來煞氣,業主事業。若門前種樹,惹來過盛陰氣,加上屋內陰氣,神羣集,出現各種現象。

第五,大堂裝鏡。鏡作用是反射,如果鏡裝大堂坐後牆上,鏡面向大門外反射,視覺上擴大了大堂空間,堂皇華麗。如果納氣門納是凶煞氣,有大鏡反射,衰氣反射出門,是。如果所納氣、生氣,生旺之氣反射出門,使生不能入屋內,財氣趕走,是。

第六,對著大門安神壇。筆者不信天下有神,不信地下有鬼。神鬼只不過是氣而己。生旺之氣帶來吉祥,吉祥神;凶煞氣帶來災禍,災禍鬼怪;陰氣過重鬼,陽氣過盛為怪。但筆者並他人信奉神鬼,信仰自由,各求心安。有人神壇裝廳堂中央後牆,面向納氣大門。神壇上安上列祖列宗、觀音佛爺、關帝三星,意為招吉驅。筆者以為,如果納氣門所納之氣為當運七赤,七赤,金,金火。而神壇,大紅錦簾、大紅神籠、大紅香燭,火紅光芒四射。大紅火克七赤旺金,旺氣克散,衰氣侵襲,不知吉祥?如此,不但招不著吉,反招來。太歲加臨,年月日火星同到,釀成火光沖天,小小香火演變成通天大火,造成災難。香火九紫,旺氣七赤,

兩者合為先天、後天火,構成火患。筆者以為,往時神位者,;往時己安神位者,。

不要神位安火位,而應安八白生氣位,讓燭光激起生氣,增添屋內生旺之氣,讓火光為家人造福。

時運坐向確定,房屋內氣分佈可以繪畫出來,人們可以進行家居佈置了。説來,做起來困難了。困難什麼地方呢?房屋是購買。如果已有塊土地,土地上建房屋,從取向到依內氣要求去設計,到裝修和佈置,那完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來房屋,符合理想。但現代商業社會,房子是商品,你市場購回房子,合乎個人命數和風水要求了。房屋發展商,考慮是充分利用地皮,建造面積房間;最節省資金,建造售價房屋。房屋建造是出售,不是自使用。所以什麼坐向,什麼內氣吉凶,發展商是去考慮。只要房屋建在鬧市,能銷售出去,他萬事大吉了。而購買房子用户,如果事前不請風水師測度,買下,難變了。僥倖買得一間坐,合風水要求房子,內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向,內外氣煞氣房子,會心情沉重,包袱,一百數十萬元用得冤枉,高興變成傷心。現成房子改造,這風水家難為地方。

「風水是可以化煞嗎?」聽到那些買得衰屋而風水師提出衰求性質詢問。是,風水師是可以通過室內擺布去化煞,但風水師心中明白,化煞力量是、,僅可以減少煞氣、減輕災禍,而不能解決問題。況且「風水輸流轉」,不但時運會變,而年運變;佈下化煞物,時年變了,説會從化煞變成招煞呢?用户不是風水師,懂風水,怎可以年年找尋風水師呢?費用説,時間允許。那些吹牛風水師,誇大功力,説什麼「保證能化萬煞」,「一次化煞,安逸」,大發家財,人丁,。這是不可信。吹牛風水師,憑胡言亂語,騙取錢財不用説。,會使人家破人亡而知道。因為吹牛風水師,是一知半解,並懂風水,四出行騙。風水師是十分,絕妄評亂斷,因為他心中明白,化煞力量是,只有在情況下,或煞氣情況下,才可使用,而且時限一過,化煞物沒有作用了。

,風水師遇到衰屋,是採用三種辦法去處理,改,二是化,三是棄。即是説先考慮改,改不了考慮化,化不了考慮棄而不用。用户買一間屋要花費很多錢,一生積累,。所以有風水師,總是會想盡辦法去用户解除困難,直至使盡渾身解數。筆者到過某市,一位朋友請筆者去他選購舊房,以便改裝入住。這朋友境況,錢多,見有三間私房空置,想買其中一間居住。筆者義不容辭,測度觀察,見三間房子暗沉灰暗,牆壁發青,一陣陣黴氣撲鼻,,且羅庚紅線壓空亡線上。筆者問朋友;「此屋請過風水師測度,但不知何年建造?」朋友説:「是請過本地一位風水師測度,那風水師説是坐雙山立雙,一山兼作雙山。房子是1991年是建。」筆者説:「此屋不能買。」我朋友領會我意思,提出是否可以改?筆者説:「此類屋是無法改造,沒有什麼力量可以化,不能居住。」朋友聽我如此肯定回答後,作罷。

買屋要買屋,或基本上是屋。旺山旺屋,屋;雙星到或三吉到屋,基本屋。而不能買壓空亡線或無法改造屋。有些屋即使上山下水或雙星到坐,如果能夠改造,可以購買。買下後加以改造,不為衰。買了屋星盤內氣要求,進行裝修和佈置。下面從室內佈置和趨吉避兩個方面,去説説有關問題。

室內佈置,要考慮是卧屋位置。現七運,子山午(開午門)例(見文末圖)去説。

坤宮六八,是吉星,其中八是生氣星。此是吉祥之位,適合屬土屬金人或八字土金用神人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。

離宮八六,是吉星,其中六退氣。此是吉祥之位元,適合屬金屬土人或八字金用神屬住,其中是老人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。

巽宮四一,一四同宮大利科名,而且四還宮本位,適合青少年居住。四屬木,一屬水,水生木,適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。

兑宮一四,巽宮性質,適合讀書和求取功名人居住,適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。

坎宮七七,全家地方,是一家財位,適合做生意人居住。同時七金,適合屬金屬水人或八字金用神人居住。

乾宮二三,合為鬥牛煞,適合夫妻、姐妹、兄弟住,一個人住可以。鬥競賽人居住,適合屬木人或八字木用神人居住。

震宮、艮宮,是九火生五黃土。五凶煞氣,適合居住。如果命屬五人或八字土用神人,可以居住,其他人不能居住了。住此屋人,會變成有病,有病會變成大病,大病會死人。但如果作為客房,臨時居住,不遇歲、三煞或流年流月衰星,會有問題。

既然使用卧室,要各人命屬,那麼各人命屬什麼呢?筆者《古易玄空學新探》《人生氣數》一節裏説過,讀者可以自行查閲。至於八字神,那請於批命人,你排排八字,會知道。比如某君生於1961年農曆9月16日酉時,屬乾造,排出八字:辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金,日主辛,甲木用神。若此君住子山午向屋,是住巽宮或兑宮,其生意經營。

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至於卧室牀位擺布,星盤位置進行。七運子山午向星盤,一間屋來説,是星盤;一卧室來説,是星盤;星盤變,只是大小別。什麼同一星盤,可以全屋,可以小房呢?這一物一太極道理。地球是一太極,砂粒是一太極。不論大小,星盤是一個。如果一間大屋,某人住坤位房間;而房間,牀位擺坤方一角。這符合要求了。如果牀位擺房間中央,不合要求,因為星盤中央是「鬥牛煞」,是三二兩星組合,住會夫妻「鬥牛」,而會和睦。至於牀鋪是南北擺呢?還是東西擺好呢?要各人適應而定。有人南北睡覺,有人東西睡覺,不要緊,只要符合星盤要求可以了

其次,是廚房位置。廚房要擺水木位置上,水生木,木生火。七運子山午向,廚房可放在房西方或西北方,而不要放在東方。東方火位,有火氣過旺之嫌。而且東方有五黃土聚會,引起疾病。廚房灶,火門,煤氣爐打火。灶和爐放在廚房西邊或西北邊;放西邊即東,放西北即東南。

第三是廁所位置。來説,廁所放在衰位。七運子山午向屋,廁所可放在東北位。廁所門不要廳或卧室之門。廁所內鏡子不要門外反射,以免衰氣射到卧室或廳堂。

以上是七運子山午向例去説卧室、廚房和廁所的佈置,讀者可以舉一反三,各個山向星盤要求進行擺布。

下面説説其他物品和擺布,何運何種山向,大原去説。室內物品擺布要星盤要求去做,基本上分成三類,一類靜態擺布。二類動態擺布,三類移動擺布。

所謂靜態擺布,好像沙發、書台、書櫃、衣櫃、工藝品靜態物品擺布。星盤上,處於靜態星是山星,山星牆壁,所以靜態物品應靠牆邊放。山星中,有生旺星、退煞星、兇災死氣星。生旺星位置上常用物品,比如沙發、衣櫃、書台物。退煞星位置上放置常用物品,比如書架、梳裝台、貯物櫃物件。兇災死氣星位置上放置使用物品,比如藝術品,壁掛物物品。兇災死氣星處于越靜。兇災死氣星位置上不能裝反射鏡子。有些人喜歡牆壁上裝大鏡子,以為可以擴大視覺空間,殊不知鏡子裝兇災死氣位置上,會全家帶來。是鏡子直接照射到房門、坐位,災會照著地方發生。不管廳堂或卧室裝大鏡子。鏡子應該裝在照著人地方。鏡子不是不能裝,比如雕花鏡、牆畫鏡、相架鏡,要儘量掛生位置上。鏡子不但能反射靜氣,能反射動氣。室內動氣會而轉,並某個位置上。如果生旺動氣鏡子反射,是件好事;如果災動氣鏡子反射,那就出事了。人並懂得這個道理,不知時運流轉,何時,何時?那個位置,那個位置壞?怎會知道呢。保險計,還是裝為。

所謂運態擺布,好像電風扇、氣機、電視機、電冰箱、音響、養魚缸、室內植物、人行通道、擺鐘、燒香神位、茶水櫃動態物擺布。星盤上,處於動態星是星,向星氣可以變化、可以流動,處活動空間之中,比如門關、廳堂、卧室、人行道、飯廳、廚房活動空間。向星中,有生旺星、退煞星、兇災死氣星。生旺星位置上放置動作物品,比如電視機、養魚缸、擺鐘、燒香神位物品,經常有人活動、作業、行走。退煞星位置上,擺放不太活動物品,或有季節活動物品,比如氣機、電冰箱物品。這些物品活動範圍小,有季節性,影響力。兇災死氣星位置上,所有動態東西不能放,只能放靜態東西。現代家庭,動態物品很多,不能全堆生旺位置上,所以著情處理,儘管星盤相配合。人們很多時請風水師其家找尋財位,財位什麼地方呢?房屋動態位元上,生者生財,旺者財。比如七運子山午向,生氣位坤宮,氣位坎宮,這兩個位置財位。財氣位上要擺放什麼物品呢?要擺放動性物品。家中什麼東西活動、波及面物品,你擺放那種物品。如果電視機活動、波及面,擺電視機。如果養魚缸活動、波及面,擺放養魚缸。有很多家庭喜歡養金魚,可以增加室內生氣,這是好事,但應放得。如果放在生旺位置上,帶動生旺之氣,促進發財。魚缸有水,水財;魚會遊動,動起財氣。七運,養七條魚,七旺氣,保持魚缸中有七條赤色魚,是有處。但是,如果懂內氣,養魚缸放在兇災死煞位置上,讓魚動起兇災煞氣,那麻煩了。不但池魚死亡,會使人發病,大大影響和事業。

購買房屋,不但要坐、環境,而且要光線要聚氣。所謂光線,其要陰陽。房屋建好後,內部,是高層建築,電梯內,通道與外界隔絕,,往往陰氣過重。要求光線,目的是糾正陰氣毛病。説來,上層光線,下層。但是,房屋四邊無牆,房間完全向外開放,光線,不是好事,陽氣,不為。基本原則是陰陽,住樓下應以白色主調,儘量吸納光線;住樓上應以主調,以免陽光太猛。

所謂聚氣,要四邊有牆,空間大小。現代家庭,是有錢、有權、有勢家庭,有兩個選擇傾向,其一要,其二要敞。所謂大要面積大。我有個朋友,兩夫婦帶一小女孩,買了一間170平方尺房子,沾沾自喜,闊氣迫人,請筆者去商談裝修事。筆者開口問:「你敢住嗎?」朋友摸不著頭腦,心想:住怎會買它。我進一步説:「假如房子裝修好後,一家入夥。如果有一天你出差半個月或學習三個月,你夫人敢住嗎?」他夫人不覺一檁,説:「,!」房子,防盜、搞衞生麻煩之外,毛病散氣,陽氣不聚,陰氣過重,住會臟病,男性會變得。如此房子,住上七口人差不多。如果光線,天氣,可能會見「鬼」。説來,「鬼」屋,是而且大屋。小屋小房很少有聽説「鬼」。我朋友説:「像你三口人家,有75平方尺房子足夠了。」朋友感到十分喪悔。所謂「敞」敞開。房間不但要,而且外牆敞開,搞什麼落地窗門,向外牆拆去,改為全玻璃到地玻璃牆。這樣敞開房間只有三面牆,外觀之外,造成房內陰陽,陽氣外泄,陰氣內進。氣不能聚,年青人住勉強可以,老年人住會身體日、百病叢生。

所謂移動擺布,專門用來對付年月五煞擺布。五煞,所到處,不論生克,會家庭人員帶來。如果它出現某宮,住此宮位人會生病;如果它二相合出現某宮,住此宮位人會生大病;如果它二相合,內氣二黑或五黃相合,遇上當年歲同位,住此宮位人會有生命危險了。比如,七運子山午向人家,住艮宮,艮宮得五黃到位,1998年太歲到艮宮,此年若有二黑或五黃到艮宮,住艮宮人有大病,生命危險。減少五危害性,化煞金屬物,年月流動地放在五黃所到之位,可以減輕災難。這種隨月移動擺布,叫屋內移動擺布。

金屬物可以是藝術品,準備三件。一件放在艮宮,管整個七運,移動;另一件放在年五黃所到之位,一年內移動;第三件月放在五黃之位,移動。這類化煞擺布,可以避免或減少災難。比如1999年放在中央,一月放在震位,二月放在艮位,三月放在坎位,四月放在離位,五月放在坤位,六月放在兑位,七月放在巽位,八月放在中位,九月放在乾位,十月放在震位,十一月放在艮位,十二月放在坎位。

以上説移動擺布,是七運子山午向(開午門)住屋例,於其他山向住屋適用,不能。其他山向住屋,讀者可以自行推算。

一、坐向要。陽宅風水於坐是否運,得氣則吉,得,所以古籍有云:首一星災禍柄。陽宅風水中坐向不是一套房大門,而是一棟樓入口主。
判斷一棟樓是否運,要 三元九星玄空法來計算,有如下兩種方法:
收山收水(零神和正神説)。 例如第七運(1984-2003年)零神方是東方,正神方是西方,所以如在東方有水(或馬路)是財宅,如西方有水是破財宅。
旺山旺(玄空飛星法)。例如第七運旺山旺向是坐酉(西方)卯(東方)樓宇。
大門。 陽宅風水中,大門是關。<<陽宅三要>>中“門”、“主”,“灶”稱為三要。門乃之路。《八宅明鏡》中有云:“陽宅首門,大門氣口,納氣旺吉,衰氣”。又云:“宅門吉凶,路為助,門向辨”。
大門選擇方法如下:
1、門相配:卦是個人命卦,説東四命和西四命。這個方法,大門要命卦相配,開門要開生氣方和延年方以收。
2、星到門:這個方法是運用玄空風水法來計算。運星到門,能收山化煞,定能丁財兩。財星(水)到門見真水主發財,丁星到坐山見真山主丁旺。
3、零正卦氣:此是玄空風水法。大門處不論水或馬路能收零神卦氣,及真山實地收正神卦氣。
二、房子要方正。做人要方正,要方正。屋相如人相,屋,要方方正正,大忌三八角,人屋是應。如果你住房子是方方正正,久而久之人處事會公公正正,而會有變化,隨時間變異而長相男會變得方方正正,女會變得端莊大方。反之,如果你居住房子是方正,時間一長,人心會變得歪斜,而上鼻子及腰骨會變彎曲。同時,方正房子人一種安全感覺,而方正房子人一種安全感覺。
三、周邊環境。購買房子,周邊環境。傳統左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武之外,還要考慮周邊有沒有煞氣存在,如壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓)、反光煞(強光反射)、聲音煞、氣味煞、割腳煞(過近馬路)、 煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動土)、穿劍煞(走廊過長)、飛刃煞、梯衝煞;此外房屋不要==機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線杆煞氣重地方。
四、陽氣要足夠。中國易經靈魂於陰陽,人要陰陽,房屋要陰陽,房屋光線要陰陽。書雲:陰陽者,天地理。暗屬陰,光屬陽,陰陽萬物得以生長。經雲:孤陰不生,獨陽不長。房子窗户多,陽氣,財聚;窗户,曰見陽光,太暗,陰氣,招致陰靈作怪,病痛多。所以房子光線適中,陰陽,財運也好,身體會。
五、水火忌十字。這裏水是指廁,火指廚房。古書有云:水火不留十字線。意思是説房屋正前、後、左、正右之位置及宅中心點有廚房及廁所。這是基於以下考慮,廁所是污穢地,孤陰地,要居之方,而廚房是煮食地,獨陽之方,要居之方。而現代建築中,廚、廁是,所以購買時要觀察,不要十字線上。水火相犯,易生不如意事,財運反覆,疾病叢生,桃花是非多多。廁所在屋中間話,為水浸心,易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋十字,陰陽不調,患排泄、頭、眼、口、手腳疾。
六、房子忌衝。大門衝陽台、窗户,前後門衝,前後窗户,陽台窗户沖,這此是風水大忌,會引至以下問題,一主財運吉,破財,易招盜竊;二是身體,易生急病;三是家庭,夫妻易生磨擦。
七、大小要適中。買房子不是,要居住人口多少而決定大小,太大或太小。屋大人,陰多陽少,主暗病糾纏,陰靈寄居;屋小人多,陽多陰少,主脾氣,官災是非多多。深圳情況,理想居住面積,是每人佔有25平方米左右實用面積。
八、樓層要適合。每一層樓,有金、木、水、火、土五行,而年份有五行,易理中,運五行生樓層五行、助樓層五行,吉論;克樓層五行、泄樓層五行,兇論;但樓層五行克運五行,中等論。選擇辦法,本人有《樓層選擇》一文,請參讀,此多述。
九、宅命要相配。中國流行風水有“玄空風水”及“八宅風水”,而後一種是一種,但是多人用一種,“八宅風水”稱卦風水。這裏簡介紹一下八宅風水。八宅風水裏,人出生年份變成年命,年命稱卦命,分為東四命及西四命。東四命:震卦(木)、巽卦(木)、離卦(火)、坎卦(水);西四命:乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兑卦(金)。出生年份有年命,1900–1999年出生計算方法如下:男命是100減出生年除以9得出數則是年命,如1965年出生男命,100減6535,除以9得8,8艮,所以艮命;女命是出生年減4除以9,如1965年出生女命,65減4得61除以9得7,7兑,所以是兑命。卦數配合如下:坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、離9.東四命宜住東四宅,西四命宜住西四宅。東四宅:震宅(坐東向西)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)、離宅(坐南向北);西四宅:乾宅(坐西北向東南)、坤宅(坐西南向東北)、兑宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)。
十、顏色要。人面相有氣色可分,紅光滿面主運氣,樓宇是有氣色可觀察。如是新樓,顏色是選擇色彩樓宇,紅大綠或是過暗的顏色。深圳有這樣例子,中心區有兩個樓宇,一個是,結果是是非多多,血光,而其隔壁起了一個樓宇,其顏色恰恰相反,外面是暗色,裙樓大理石,外表暗,陰氣過,有如公墓一樣,死氣。如是樓,從外表可知此樓宇吉凶,風水樓宇,其外牆有光澤透出,反之是暗色。
基礎入門:
2、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
方位:
甲乙屬木,位居東方。
丙丁屬火,位居南方。
戊己屬土,位居中央。
庚辛屬金,位居西方。
壬癸屬水,位居北方。
五合氣:
甲己合土,辰、戌、醜、、巳、午月得化。
乙庚合金,辰、戌、醜、、申、酉月得化。
丙辛合水,申、酉、亥、子、醜、辰月得化。
丁壬合木,亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火,寅、卯、巳、午、、戌月得化。
3、十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
六合化:
子醜合土,
寅亥合木,
卯戌合火,
辰酉合金,
巳申合水,
午未合土。
三合局:
申子辰三合成水局,
亥卯三合成木局,
寅午戌三合成火局,
巳酉丑三合成金局,
辰戌醜未四合成土局
三會方:
亥子丑三會成北方水局
寅卯辰三會成東方木局
巳午未三會成南方火局
申酉戌三會成西方金局
三刑:
子卯相刑,無禮之刑。
寅巳申相刑,持勢刑。
醜未戌相刑,無恩之刑。
辰午酉亥,自刑。
4、先天八卦:
先天八卦是體,時空。先天八卦是以坤北半球上,上為天乾南,下為地坤為北,左為東離,右西為坎,天南地北説法,來於先天八卦。
5、後天八卦:
後天八卦是,為方位。後天八卦是放在地面上,人站北半球北面。上離下坎,左震右兑。北方坎位,南方離位,東方震位,西方兑位,東北艮位,東南巽位,西南坤位,西北乾位。
6、河圖:
河圖數示:一六居北方水,二七居南方火,三八居東方木,四九居西方金。五十居中間土。一六共宗,二七朋,三八同道,四九友,五十相守。一宮即:一六合化水,二七合化火,三八合化木,四九合化金。
7、洛書:
洛書圖有:載九履一,左三右七,二四肩,六八,五居中央。三元地理中常用洛書圖配先天八卦,空學中很少。九宮數卦:一坎,北方水,壬子癸三山。二黑坤,西南土,未坤申三山。三碧震,東方木,甲卯乙三山。四巽,東南木,辰巽巳三山。五黃中宮,戊己土。六白乾,西北金,戌乾亥三山。七赤兑,西方金,庚西辛三山。八白艮,東北土,艮寅三山。九紫離,南方火,丙午丁三山。空學,於1~9幾個數字。
8、二十四山:八幹四維和十二組成。
戊己土中央,二十四山上。四維:乾、坤、艮、巽。
二十四山每山各佔15度,合計360度。
9、坐:農村住宅大門,城市單元住宅樓,以陽定向,氣口。
1、 五行相生相剋:
五行:金、水、木、火、土
相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
金旺得火,方成器皿;得木,方成相濟;水得土,方成池沼;土旺得木,方得疏通;木旺得金,方成棟樑。金賴土生,土多金埋;……金能生水,水多金沉;……金衰遇火,立見銷融;……強金得水,方挫其;……另見(五行學説)一文。
三元九運
一個大元180年,大元中包括三元,每元60年,60年一甲子,所以,每元甲子開始癸亥結束。九運,洛書中九,元180年,平均分到九,每20年。所以,每三個組成一個元。
近代三元九運劃分:
上元:
一運坎水,1864年-1883年。二運坤土,1884年-1903年。三運震木,1904年-1923年。
中元:
四巽木,1924年-1943年。五運中宮坤土,1944年-1963年。六運乾金,1964年-1983年。
下元:
七運兑金,1984年-2003年。八運艮土,2004年-2023年。九運離火,2024年-2043年。
三元九運1864年(甲子)開始,行到下元九運,到2043(癸亥)年結束,總共行三個六十甲子-百八十年。
例:下元八運為兑,八白土主事。所以,排飛星盤中天盤(盤),地盤(山盤),八星到處為旺星臨。
當值星旺之星,來星近旺之星,過星衰星,過之以星死氣星。
下元八運,八旺之星,九近旺之星,一旺之星。七衰退星,五、六死氣星。二、三、四過度星,論其五行,論衰。
一卦管山
八卦:一坎、二坤、三震、四巽、五中宮、六乾、七兑、八艮、九離。此為洛書八卦。
一卦管三山:一坎 壬子癸、二坤 未坤申、三震甲卯乙、四巽 辰巽巳、六乾 戌乾亥、七兑 庚酉辛、八艮 艮寅、九離 丙午丁。
天地人元:二十四山圖中,內向外順時針看,前地元龍,中天元龍,後人元龍。坐向定出哪一元龍。如坐向地元龍,則用地元龍。如坐向天元龍,排盤天元龍排盤。如坐向人元龍,排盤用人元龍。
排飛星盤:
順逆飛:玄空飛星拍盤是洛書而來,其元旦盤如下飛:中宮→乾→兑→艮→離→坎→坤→震→巽→中宮,即數字順序:5→6→7→8→9→1→2→3→4→5。逆飛:數字退位,順飛方向逆排既是。
1、父母卦:即為運盤,那一運當值,那一字即入中。父母卦全部飛。
2、天卦:將父母卦首上挨着星數入中,寫中宮左邊。按入中星數其本宮陰陽屬性決定順逆飛。
父母卦、地卦、天卦合在一起,叫下卦:經雲天地父母三卦,顛顛倒倒,二十四山有珠寶。順逆行,二十四山有火坑。空學中,財旺丁局,財丁,有珠寶。上山下水之局,主損丁破財。所以,建造住房和購房時,要看飛星盤是到山到,還是上山下水,或是上山,或是下水。每時每刻可發財退財,所以。

談到真風水威力,主要易經定位下完成,有各個領域,包括山、醫、卜、星、相等組合,中國玄學領域之中,最難學及玄空風水學問。因為,配合大運下產生真風水威力,實足以改變人一生,既可以搶及脱離凶煞,可以催財旺丁,同時可以做到三元不敗大局,能力可以富比財神。所以,風水學是像魔術,「守秘」傳承,而祖師爺「天機不可洩露」,選擇要求德性善心本,而空秘密隱藏。

但筆者此書,會嘗試用文筆,大家講解風水原理,當中有涉及陽宅陰宅變化,其中「生基」及符錄功能,保證大家開眼界。會明白到,風水是完全會涉及迷信,當中有定位現代理念下思考法則,尋找規律走勢圖,反射出更高深理念與宇宙結合科學。

我們會大家透露天文曆法基本原理、天干地支起源及應用,及日影定向基本資料,希望可以對有志研究天文風水地理朋友有正面刺激思考作用。

風水口訣︰廟前,廟後,廟左廟右出寡婦。」今次是説廟左廟右出寡婦,主要廟宇是供奉神靈地方,這是眾所周知事。

古時設計是讓遊魂野鬼借宿,所以神靈有一股心腸,所以很多廟宇,會一些地方,留一些位置,讓一些遊魂野鬼,可以借宿。而大殿多是位於廟宇中央,所以這些供遊魂暫息地方,會廟宇左方或右方了。

這廟宇左方或右方位置,陰氣會。古訣中有孤陽不生,獨陰不長!所以這些陰氣地方,附近居住家人團圓到晚年結果,所以説廟左廟右出寡婦情況。

現在環境變化,香港廟宇房屋風水會差,因為現今房屋,多數是高樓大廈設計,一座大廈多人聚居,陽氣加強,可以抵銷廟宇左右陰氣,所以可以放心入住。

但是廟宇內另有幾座建築物專供奉陰靈,另作別論,因為這些廟宇陰氣會因此增強有影響,主要大廈氣口及人才好居住,適合玄空風水格局話,陽氣,不用懼怕任何陰氣力量。

前面章節二十四山的分佈作詳盡解釋,本章是解釋如何二十四山分佈屋內。陽宅風水學 飛線定中宮 方法絕大部分地理師樂意採用,因為這方法和徵驗性。

家居坐向裡飛線定中宮位置,決定家居坐向出現,於初學者而言,運用這方法預備屋內平面圖,平面圖對角畫線,而對角直線交叉點稱中宮立極點。

以下見圖做法,作為定位可以看中心位法:

從研究中宮作用是什麼呢?決定中宮位置理氣學上。風水裡中宮立極位,制定四方位置分佈。而中宮是代表該宅坐向線位及定宅,如坐西向東宅,中宮填兑字,即是兑宅意。

除此之外,主該宅中心點。找出中宮是毎一派風水學要做一件事,無論是三元、九宮飛星、玄空風水、三合、八宅學派,是同一方法找出這中宮,堪與學上稱此為“立極”中心位。

風水學中應用 [ 先天地盤 ]佈局,這種佈局配合名稱及數字,各有表現及功能,配合風水佈中運算之用。運用風水上發展,再配入數字代表方位,主要 八卦宮位 與 羅盤 分佈位置,可以運用數字其它表示,看到吉凶意義。

玄空風水佈局質,這是可以數字來代表一個方向,中明白古代中國祖先超凡智慧,運用方向配八卦後,加入數字定位,可以表示出效果了。

這是原始東南西北指定位置,安放自己宮位代替數字,有以下第一種佈局定位:

“卯” 代表 東方,數字為 3,

“午”代表 南方,數字為 9,

  酉” 代表 西方,數字為 7,

第五課:九星命卦、九星命卦實際應用、九星命卦表、雙星斷事、雙星斷事,古文、實用百科「五」

。大廈商場佈局搶《七星打刼》
。宅主配屋法《命卦星盤上應用》
。選擇當旺地區置產《陰陽撥水入零堂》
。催財《城門訣》
。民間搬遷催旺法《安牀法、裝修法及入宅法》
。納氣口《定坐立》
。玄空祖傳秘法《山龍法》
。玄空祖傳秘法《水龍法》
。家宅災變《氣煞及形煞之流年星煞》
。星盤解讀及使用《雙星斷事》
。學理深入探索《一卦,八卦,論五黃》
。宅眞訣《十字排龍訣》
 

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