【五行的基本概念】五行的基本概念和特性 |中醫五行基本概念 |五行的一些基本概念 |

  五,指木、火、土、金、水五種物質;行,指它們運動和變化。五行,就是指木、火、土、金、水五種基本物質和現象運動變化。

  五行學説認,木、火、土、金、水是構成世界萬物基本元素,世界上所有事物和現象發生、發展、變化是這五種物質運動變化結果。這五種物質各具特性,但不是孤立存在,而是聯繫。五行既資生,制約,從而促進了自然界事物發生和發展,維持着它們之間協調和。

  五行特性是古人長期生活和生產實踐中,木、火、土、金、水五種物質直觀觀察和樸素認識基礎上,進行抽象概括而形成理性概念。因此,五行特性雖然來於木、火、土、金、水,但實際上超越了這五種事物本身,具有抽象特徵和泛的內涵。

  木特性:古人稱“木曰曲直”。曲,屈;,伸。木具有能屈能伸,生長、升發、條達、特性。木代表生髮力量性能,標示宇宙萬物具有生生不已功能。具有這類特性事物或現象,可歸屬於“木”。

  火特性:古人稱“火曰炎上”。炎,;上,。火具有、上升特性。火代表生髮力量昇華,光輝而熱力性能。具有、升騰、性能事物或現象,可歸屬於“火”。

  土特性:古人稱“土爰稼穡”。春種曰稼,秋收曰穡,指農作物播種和收穫。土具有生化、承載、受納特性,故稱土載四行,萬物母。土具生生之義,為世界萬物和人類生存本。具有生化、承載、受納性能事物或現象,歸屬於“土”。

是中醫學認識世界和生命運動世界觀和方法論。中醫學五行概念賦予了陰陽含義,認為木、火、土、金、水乃至自然界各種事物是陰陽矛盾運動產生。陰陽運動變化可以通過天之風、熱、温、燥、濕、六氣和地木、火、土、金、水五行反映出來。中醫學五行不僅是指五類事物及其屬性,是它包含了五類事物內部陰陽矛盾運動。

中醫學五行概念,標示着物質世界,不論還是生命是物質形態多樣性統一;二是標示着一種中國整體思想中一種多元結構聯繫思維形態。多元結構聯繫整體思維是中國古代相關性思維典型形態——-這種思維形態中醫學中獲得了典型、充分表達。中醫學五行概念,旨在説明人體結構各個部分,以及人體外界環境是一個有機整體,屬醫學科學中哲學概念,純粹哲學概念,

“道”成為中國哲學原則是。而“道”,《·繫辭上》雲:“一陰一陽謂道。”《莊子·天下》雲:“易以道陰陽。”可知,《周易》中心即闡釋陰陽道。

五行是戰國政治學一種哲學系統,戰國儒家宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(五緯次序),統稱“五行”。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

如果説陽是古代對立統一學説,那麼五行可以説是一種源自政治哲學思想。《尚書》學派認為,現象“火、水、木、金、土”這五種氣變化總括,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環;它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。

五行和陽陰學説一,作為漢文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

延伸閱讀…

五行的基本概念和特性

五行的一些基本概念

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月歷的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出“五行即五時”結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

五行中“行”字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若“初一曰五行”“五行”系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數“次四曰協用五紀”有衝突,即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊,故《洪範》後兩“五行”五材義而用字非“五材”。《洪範》“初一曰五行”“五行”,系“五材”訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説氾濫成思潮,《尚書》傳抄中發生“五材→五行”改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》“土金、木、水、,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。”記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(克)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(克)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行;這五種德行,後來合稱“五常”[5]。

延伸閱讀…

五行(對萬事萬物的取象比類)

中醫五行基本概念-國學網

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

五行“相生、間相勝”原則形成生克五行模式。兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍”。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲“此其水德之瑞”。於周居火德,鄒衍理論推演,水克火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是“衣服旄旌節旗上黑”

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居克秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝所克。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

  • 【?五行屬什麼的】五行屬什麼怎麼算 |你屬什麼就是什麼樣的人 |五行查詢表 |
  • 【哪個星座的人最有骨氣】3星座天生最有骨氣走到哪都自帶光環 |最有骨氣的星座做人最有骨氣的星座 |3星座做人最有骨氣見義勇為值得深交 |
  • 【據五行屬什麼】據字五行屬什麼 |據字在名字裏的含義 |據字五行屬什麼 |
  • 【子字五行屬筆劃】子字五行屬什麼 |子字的五行屬什麼 |搜索結果 |
  • 【素字的五行及意思】素字五行屬什麼 |素是什麼意思素字五行屬什麼 |素的意思 |
  • 【五行風是什麼意思】風的意思 |風是什麼意思風字五行屬什麼 |風的五行屬性 |
  • 【五行木過旺】八字中木過多過旺好不好 |對人生有什麼影響 |五行木太旺的表現 |
  • 【96年屬鼠五行什麼意思】96年火鼠為什麼是水命1996火鼠缺什麼五行 |1996年出生五行屬什麼命運怎麼樣 |1996年屬鼠是什麼命 |
  • 【2015乙未年五行屬什麼】乙未來源於干支紀年法 |天干乙屬木 |太歲名楊仙大將軍 |
  • 【app每週星座運程2.12】App每週星座運程 |App每週星座運程2 |每週星座運程2 |
  • 【正月十九五行屬什麼】正月十九五行屬什麼 |正月十九日五行屬什麼 |2021年1月19日五行缺什麼 |
  • 【6月13日的是星座】6月13日是什麼星座6月13日是哪個星座 |陽曆6月13日是什麼星座 |6月13日是什麼星座 |
  • 【風弄星座】德語十二星座怎麼説 |土象星座 |占星學上的水象 |
  • 【星座1月1日】1月1日是什麼星座 |1月1日出生是什麼星座 |1月1日是什麼星座 |
  • 【1999年9月是什麼星座】陰曆1999年9月21日是什麼星座 |1999年出生的是什麼星座的 |1999年9月是什麼星座什麼生肖 |
  • 【紓字五行屬什麼】紓的意思 |紓字五行屬什麼 |紓是什麼意思紓字五行屬什麼 |
  • 【1992年12月11日農曆五行屬什麼】出生於1992年12月11日生辰八字算命 |1992年12月11日八字算命 |1992年12月11日出生的人五行缺什麼 |
  • 【91年1月18是什麼星座】1991年陰曆1月18是什麼星座 |1991年1月18日出生時間看命運 |1月18日出生是什麼星座 |
  • 【6月30號上升星座是什麼】上升星座在線查詢器 |填入出生年月日時分 |上升星座測試 |
  • 【水瓶座最配星座第二名 天秤座】天秤座和什麼星座最配 |天秤座和什麼座配天秤座配星座排名 |水瓶座和什麼座最配水瓶星座最佳搭配排行 |