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ISBN：9789867792648。叢書系列：生活視野。規格：平裝 / 324頁 / 17 x 23 x 1.62 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 增修版，出版地：台灣。
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印章最初是信物，起印證作用。宋、元後注重了書畫題跋和署款，書家們
認識到印章藝術作用並注意書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧藝
術得以形成。書、印相映成趣，不但使書法作品增色活躍氣氛，起到錦上添花效果，而且能調整，補救佈局上，對作品起到作用。書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有、寓意閑章，可寄託書者抱負和情趣。
印章象徵「權力、義務」，是中華文化千年傳承。「手寫簽名」無法取代使用印章所代表實質意義、與重要性。
印章重要性與使用知識，傳家彙整下各個主題大家介紹。
印章象徵「權力、義務」，是中華文化千年傳承。「手寫簽名」無法取代使用印章所代表實質意義、與重要性。
「印章」古代「夏、商、周朝」開始使用。「印章」古代，代表「掌握權力、義務、信用」，各種文件簽署，要蓋印章。兩千多年之前，秦始皇一統天下，統一度量衡，包含：「車同軌，書同文，行同倫」，於印章採用統一規定方式處理。
從下面各種範例，可以知道個人印章、公司章使用時機重要性。總統到百姓，大家需要印章來掌握權力、行使義務。
秦始皇，中國第一個一統天下皇帝。秦始皇命令工匠將「和氏璧」雕琢成為「傳國玉璽」，象徵自己統一天下權利。
戰國七雄當中，秦始皇滅掉六國，統一天下。印章文化秦漢到今日，可以使用。包含台灣、日本、韓國、中國。
個人印章使用時機例如：銀行郵局開户、基金投資開户、股市開户、公司登記負責人、結婚印章、買房簽約用印、公司申請、客户簽約；用印代表對事情、與信用，印章於代表了自己，手工篆刻專屬獨有印章是選擇。
台灣個人印章使用時機（一圓一方）。（包含：臍帶印章、結婚章） 台灣個人印章分成：圓章、方章。兩種印章用途，大部分人會擁有這兩個印章（一圓一方），並且用途來用印。
1.圓章：於銀行開户、基金投資開户、股市開户、各種流動性資產開户，要圓章。使用圓章象徵：「財源滾滾、錢滾錢」。
2.方章：於定契、不動產買賣、簽約、制定規矩、發佈命令。方章代表「方方正正」這會象徵、守信、永恆不變含意。
「銀行開户」以及「郵局開户」，建議使用「蓋印章＋手寫簽名」。這兩個並行，可以保持彈性，增加帳户活用空間。
印章代表權力和義務，以及個人信用展現。文件和簽名，不能手寫簽一簽就算數，要蓋上屬於你印章，才算是正式文件。請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
銀行開户建議使用圓章，圓章象徵財源滾滾，錢幣外型一樣，因此有財富滾錢象徵。
1. 郵局開户例，在台灣大部分大家會有郵局帳號，如果你某一間郵局，使用「手寫簽名開户」，那麼後要申請各種郵局功能，存錢、領錢，你只能本人去你開户郵局辦理，不能跨行去別間郵局辦理，不能有代理人幫你去郵局辦理業務，這樣會。
2. 以銀行開户例，使用「印章」開户，你要辦理銀行業務，本人臨櫃辦理外，可以讓代理人協助你辦理銀行業務。如果銀行開户使用「手寫簽名開户」，代表後全部業務只能本人去臨櫃辦理，無法有待理人幫你辦理業務。如果你今天外出發展，或是出國，或是有發生需要親人爸媽幫你提款存錢，本人無法到銀行，有代理人協助可以增加彈性。因此，現在銀行開户，會建議使用「手寫簽名＋印章蓋章」，這樣是開户方式。
3. 爸媽幫小孩銀行開户以及郵局開户，因為小孩無法自己簽名，因此需要給小孩刻印章，作小孩未來印鑑。同時爸爸和媽媽兩個人，給小孩開户，需要帶兩人雙證件開户，以及兩人印章。這樣爸媽可以直接小孩印章，存款和取款小孩帳户，。
印章象徵權力和義務，夫妻兩人結婚登記，會是一生當中大事，因此建議簽契約時，要手寫簽名和蓋印章，兩個並行，才是契約。只用手寫簽名，雖然具有法律含意，但是重視程度和文化含意，比不上「蓋印章＋手寫簽名」。
請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。印章可以行使權力和義務，讓這份文件得到重視。你重視這件事情，能掌握這件事情發生和結果。
結婚登記會建議顧客使用結婚章，代表夫妻兩人同心協力，扶持到。
在台灣，買賣房子，或是爸媽房子給子女，要簽定契約，蓋上印章和手寫才算數。
文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
台灣公司印章使用時機：兩。台灣公司印章有3個，包含：「公司大章（方章），負責人(圓章)，負責人(方章)」。每個印章用途。於開公司企業家來説，這三種印章要具備，並且各種時機去使用，才是最佳公司印章用印方式
1.公司大章（方章）：於公司登記註冊、公司外簽約、公司簽署各種文件。公司大章會方章，象徵公司方正，守信，恆不變」。
3.負責人(方章)：於負責人訂定契約、簽約、制定規矩、簽署協定、發佈命令。使用負責人(方章)代表「方方正正」，象徵、守信、長久不變。
在台灣，公司開户銀行和郵局開公司帳號，要使用公司大小印章，以及負責人身分證和雙證件，以及公司營業登記證，才能開户。
印章代表公司權力和義務，沒有印章公司，請問如何彰顯權力？沒有使用印章，政府無法你公司開户，這是不變道理。請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
公司銀行開户，建議使用公司大章，並且搭配負責人圓章。因為圓章象徵財源滾滾，圓章錢幣圓形外型一樣，因此有吉祥含意。
公司銀行開户，要使用公司大小印章。因為文件請記住，要簽名和蓋印章，才是方式。
在台灣，公司開户銀行和郵局開公司帳號，要使用公司大小印章，以及負責人身分證和雙證件，以及公司營業登記證，才能開户。
印章代表公司權力和義務，沒有印章公司，請問如何彰顯權力？沒有使用印章，政府無法你公司開户，這是不變道理。請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
公司銀行開户，建議使用公司大章，並且搭配負責人圓章。因為圓章象徵財源滾滾，圓章錢幣圓形外型一樣，因此有吉祥含意。
公司銀行開户，要使用公司大小印章。因為文件請記住，要簽名和蓋印章，才是方式。
秦始皇，中國第一個一統天下皇帝。秦始皇命令工匠將「和氏璧」雕琢成為「傳國玉璽」，象徵自己統一天下權利。
戰國七雄當中，秦始皇滅掉六國，統一天下。印章文化秦漢到今日，可以使用。包含台灣、日本、韓國、中國。
二. 秦始皇命令工匠將「和氏璧」雕琢成為「傳國玉璽」，象徵自己統一天下權利。同時秦朝行政區劃郡縣制，即郡（內史）、縣（道）制，共有48個郡，有行政首長（今天來説，市長、縣長），並且頒佈行政郡縣官印（印鑑、印信）。同時，軍中領有官印（印鑑、印信）。士、農、工、商和平民百姓，每一個位階要使用有屬於自己印章。
三. 秦朝印章制定影響，從古代到21世紀「台灣、日本、韓國、中國大陸」，有國家國璽，以及行政區官印、法人、公司行號、個人，有屬於自己印章。
1. 三國時期，曹操留住關公「關帝爺、關聖帝君」，並且表揚他袁紹交戰，誅顏良，斬文醜，戰功，曹操漢獻帝稟告，封關羽「漢壽亭侯」，並且鑄一枚「漢壽亭侯大印」送關羽，賜予千金。後來關公念起「桃園三結義」，接受曹操賞賜，「封金掛印」，離開曹操去找劉備，並且路程當中過五關、斬六，名震天下
2. 關聖帝君「封金掛印」範例，裡面説「印」印章，「漢壽亭侯」官印，這可以看出，古代要封將軍，諸侯王爺，帝王就位，需要透過「印章」來象徵權力，簽署政令，發表政策，並非只是唱名，或是手寫簽名就算數
關聖帝君「封金掛印」是道德和義氣表現。金錢、權力、美色誘惑下，離開曹操，回到劉備身邊。
1. 清朝，乾隆皇帝珍寶有百萬件，但是乾隆皇帝認為能代表皇帝高無上地位，只有「玉璽」才能表徵。所以乾隆皇帝説「蓋天子所重，治宇宙，申經綸，莫重於國寶。」這個國寶皇帝印章，這明確説「印章」於東方民族有含意，代表權力和義務。乾隆皇帝例，他珍寶有萬件，但是珍寶，「玉璽、玉印、印章」。
2. 實際上，乾隆使用玉璽有25個，會使用時機，選擇適合印文來用印，象徵權力發表，簽署命令。
乾隆皇帝説「蓋天子所重，治宇宙，申經綸，莫重於國寶。」這個國寶皇帝印章，這明確説「印章」於東方民族有含意，代表權力和義務。
1. 台灣總統會有兩個「國家玉璽」。包含「中華民國璽」，以及「榮典璽」。秦始皇玉璽，擁有者直接代表掌握權力。同時總統有「總統印，總統之章」，具有法律意義。
2.中國民國總統就任，會得到兩個玉璽。包含緬甸玉翡翠製作「中華民國璽」，以及新疆闔田羊脂白玉做「榮典璽」。
3.台灣總統職，會接收這兩個象徵「權力」台灣玉璽，指出，總統得到領導台灣兩千三百多萬人權力。「中華民國璽」印文刻印，使用秦朝小篆字體，這代表從秦朝到今日二十一世紀，印章使用文化沒有隨著時間改變。台灣是使用印章國家，總統、政府官員、公司行號、百姓，大家會使用印章來簽訂契約，以及銀行開户。
1.日本是使用印章國家。「日本」，日本天皇兩個「玉璽」，包含傳國國璽「國印」及日本「天皇御璽」。秦始皇玉璽，天皇擁有日本皇家權力。
延伸閱讀…
日本有兩個玉璽，包含1. 傳國國璽「國印」以及日本「天皇御璽」。
「德仁天皇」繼位，會得到日本傳國國璽「國印」及日本「天皇御璽」，直接象徵「德仁天皇」掌握皇家權力，並且開啟屬於「德仁天皇」「令和時代」。
「劍璽繼承儀」。象徵天皇權力神器，左到右排列，包含：八尺瓊勾玉、日本國璽「國印」，天皇御璽「天皇印」、天叢雲劍。
象徵天皇權力三神器，左到右排列，包含：「八咫鏡、天叢雲劍、八尺瓊勾玉。
2 日本「德仁天皇」既位，日本皇宮「松之間」進行「劍璽繼承儀」，包含象徵天皇權力神器，包含八尺瓊勾玉及天叢雲劍，以及日本國璽「國印」，天皇御璽「天皇印」。這些神器，是神武天皇所傳留下來，相傳秦朝徐福創立，象徵日本天皇皇室正統和傳承。這些天皇神器具有含意，包含：
「德仁天皇」得到日本傳國國璽「國印」及日本「天皇御璽」，直接象徵「德仁天皇」掌握權力，並且開啟屬於「德仁天皇」「令和時代」。
「德仁天皇」得到八尺瓊勾玉，此神器帶給天皇「仁慈」，愛護百姓。
「德仁天皇」得到天叢雲劍，此劍稱為「草薙劍」，此神器帶給天皇「勇氣」。另外有一個神器，「八咫鏡」帶給天皇「和光明」。這次典禮上面，此件神器沒有典禮上出現。
3 很多史料，以及天皇家族成員都説「徐福」日本第一任天皇「神武天皇」。而秦朝印章制度和文化，直接影響日本。日本天皇玉璽印文「天皇御璽」，秦朝李斯創立小篆字體，這代表秦朝印章文化，影響今日日本。日本是使用印章國家，從天皇到百姓，大家會使用印章來簽訂契約，以及銀行開户。
1. 韓國是使用印章國家。「韓國」有韓國國璽。目前傳國韓國國璽有五個。第一個韓國國璽是銀質，上面刻印文字是「韓民國璽」，這是秦朝李斯小篆字體。
2. 古代秦朝統一地區，最北邊有到萁子朝鮮（周武王封萁子朝鮮領地），秦始皇設定「遼東郡」。今日，地圖，北韓部份領地。這個實際解説，明確看出秦朝印章文化，影響韓國到今日是印章國家。而且印文刻印小篆字體，今天適用。
第一個韓國國璽，銀質，兩寸四方，上面雕刻龍圖案。印文寫上秦朝李斯小篆字體，書寫「韓民國璽」。
第五個韓國國璽，是雙鳳凰國璽。印文寫上韓文字。韓國百姓認為，鳳凰有吉祥寓意，因為鳳凰出現代表有「仁德和德政」領導者出現，可以帶領韓國百姓，因此韓國國璽雕刻鳳凰國家玉璽上面。
戰國七雄位置圖，古代燕國領土有萁子朝鮮。今日北韓部份地區。這代表秦朝印章文化，直接影響今日韓國。
秦朝位置圖，領土包含萁子朝鮮，今日北韓部份地區。這代表秦朝印章文化，直接影響今日韓國。
1. 「中國」，建國時有「開國國璽」。中國大陸建國，使用開國「國璽」，上面刻印「中華人民共和國中央人民政府印」。這一個「中國開國大印」是國家主席或是中央人民政府，頒發各種法令、命令、指示、行使權力時，使用國璽，代表是國家發佈憑證信物。
2. 中國開國印璽方形，圓柄，國印印面底部是9X9公分，國印總高13.4公分，銅胎鑄字。15個字宋體印文搭配稱、、美觀、大氣。開國印璽於1949年10月31日上午九時正式啟用。印章具有掌握權力意義。
1. 每一個國家「象徵權力」物品，東方世界是「印章」象徵權力，包含：「台灣、日本、大陸、韓國」。而西方世界，英國例，英國女皇伊莉莎白二世繼承皇位，需要「皇冠、權杖、寶劍、寶球」，這些是象徵女皇得到權力可以統領百姓。
2. 英國女皇伊莉莎白二世繼位皇位儀式當中，其中繼承儀式，接受坎特伯裏大主教 (Archbishop of Canterbury)獻上「權杖、寶劍」，後女皇帶上「皇冠」，全禮會眾祝賀「天佑女王！」，這樣繼承王位儀式才算正式完成。
3. 英國女皇伊莉莎白二世繼承皇位，需要「皇冠、權杖、寶劍、寶球」，這些是象徵女皇得到權力可以統領百姓。
4. 戴皇冠，必承其。英國女王伊莉莎白二世繼位典禮，共帶上兩頂皇冠，一個是聖愛德華王冠，2.3公斤；另一個是帝國王冠，重量1.28公斤。「皇冠」代表西方世界權力象徵，而「印章」是東方世界權力象徵，這是文化意涵，會隨著時間而改變。因此女皇繼位，要得到「皇冠、權杖、寶劍」，而不是只有唱名，或是手寫簽名就算數，這東方世界「玉璽、印章」含意，有著異曲同工。
5.英國女皇伊莉莎白二世繼承皇位，需要「皇冠、權杖、寶劍、寶球」，這些是象徵女皇得到權力可以統領百姓。
台灣是使用印章國家，總統、五院院長、各級政府機構到民間公司行號、法人、醫院、學校、個人需要使用印章。印章代表「權力和義務」，簽署合約，發佈命令，銀行開户，需要使用。
近年來，銀行開户會建議「使用印章」並且搭配「手寫簽名」。只有「手寫簽名」去開户，郵局例子，郵局不能「跨行」取款和存款，你只能在你當地開户郵局辦理業務，。
「手寫簽名去開銀行帳户」例，日後全部銀行業務，只能本人去辦理。設你外地，或是有發生，需要家人協助你取款或是存錢，如果你是「手寫簽名開户」，那麼一切銀行只能本人，家人不能代替你去存錢和取款，。唯有使用「印章」，才能郵局跨行存款取款，以及讓代理人可以協助你辦理這種業務
「使用印章」並且搭配「手寫簽名」這樣既可以保持彈性，並且傳承中華印章文化含意。下面印章在台灣使用性，有有圖文解説，讓大家瞭解這片土地上，印章重要性，以及印章不可取代性。
台灣總統繼位，會得到象徵得到「國家領導權力」「中華民國璽」，以及「榮典璽」。這古代秦始皇玉璽，現代日本天皇「天皇御璽」，韓國國璽，是含意。以及同時總統會有屬於自己「總統印、總統之章」。任何總統發佈命令、簽署契約、連任…慶典或是儀式，會用到。可能只用「手寫簽名」就算數。因為印章是五千多年中華文化，具有正統性、唯一性，以及不可取代性。
中華民國總統蔡英文，總統職典禮當中，得到象徵得到國家權力「中華民國璽」，以及「榮典璽」。這是，總統得到權力，需要授以國家玉璽才是正宗，並非「手寫簽名」可以，因為這是中華民族五千年歷史和文化，英國女王繼位需要得到「皇冠、權杖、寶劍、寶球」，是一模道理和文化含意。
中華民國總統馬英九，總統職典禮當中，得到象徵得到國家權力「中華民國璽」，以及「榮典璽」。
「欲得玉璽，必承其。」這兩個玉璽「中華民國璽、榮典璽」重量和尺寸，玉璽裡面是，。能力，責任，使用國家玉璽，是尺寸，重量，這代表總統有重責大任，要帶領百姓前往康莊大道，建構台灣。
「中華民國璽」，是緬甸玉翡翠材質，重量3.2公斤，印面是13.3X13.3公分，國璽高度10公分，玉璽鈕上浮雕「青天白日國徽」，並且帶上「寶藍色絲穗綬帶」。「中華民國璽」主要外交事務文件簽署。緬甸玉翡翠是玉石王，國家印章使用這個材質，是是。因為翡翠產量下降，能找到色澤印材，是稀世珍寶。這個「中華民國璽」是翡翠糯豆種翡翠材質，顏色走，稀有。翡翠硬度有七度，密度，重量，適合做玉璽和印鑑。
「中華民國璽」是緬甸玉翡翠材質，玉璽鈕上浮雕「青天白日國徽」，並且帶上「寶藍色絲穗綬帶」。
延伸閱讀…
另一個中華民國玉璽是「榮典璽」。這個玉璽印章材質，是使用新疆和闐羊脂白玉（和闐白玉），印面13.6X13.6公分，高度11.1公分，重量4.3公斤，玉璽鈕上面浮雕「青天白日國徽」，以及印身浮雕「祥龍、太陽、雲朵飾紋」，印身有穿上寶藍色絲穗綬帶。「榮典璽」主要是使用國家慶典，以及授勳證書、褒揚令、褒獎性匾額文件所使用。
「榮典璽」，是頂級新疆和闐羊脂白玉（和闐白玉）材質，稀有，是可以傳國和傳世寶物。
台灣五院院長、全部政府機構、鄉鎮縣市首長，到民間法人、公司行號、個人，會需要用到印章，行使權力和義務，以及代表個人信用。下面有很多照片可以提供説。
範例一：台灣行政院院長有官印。印章可以代表掌握權力，行使命令。
行政院院長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵行政院院長權力，代表院長可以掌握和管理百官。
行政院院長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵行政院院長權力，代表院長可以掌握和管理百官。
範例二：台灣縣市首長有官印。印章可以代表掌握權力，行使命令。
桃園市長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵市長權力，代表市長可以管理市民、發佈命令、政策。
新北市長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵市長權力，代表市長可以管理市民、發佈命令、政策。
範例三：台灣政黨有印信。印章可以代表掌握權力，行使命令。
政黨主席任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵黨主席權力，以及黨主席可以管理政黨。
政黨主席任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵黨主席權力，以及黨主席可以管理政黨。
範例四：台灣校長有校長官印。印章可以代表掌握權力，行使命令。
大學校長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵校權力，以及校長可以管理整個學校。
大學校長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵校權力，以及校長可以管理整個學校。
範例五：台灣醫院院長有院長印信。印章可以代表掌握權力，行使命令。
醫院院長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵院長權力，以及院長可以管理整個醫院。
醫院院長任命和交接，要接受印鑑。此印章象徵院長權力，以及院長可以管理整個醫院。
在台灣，公司開户銀行和郵局開公司帳號，要使用公司大小印章，以及負責人身分證和雙證件，以及公司營業登記證，才能開户。
印章代表公司權力和義務，沒有印章公司，請問如何彰顯權力？沒有使用印章，政府無法你公司開户，這是不變道理。請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
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公司銀行開户，要使用公司大小印章。因為文件請記住，要簽名和蓋印章，才是方式。
「銀行開户」以及「郵局開户」，建議使用「蓋印章＋手寫簽名」。這兩個並行，可以保持彈性，增加帳户活用空間。
印章代表權力和義務，以及個人信用展現。文件和簽名，不能手寫簽一簽就算數，要蓋上屬於你印章，才算是正式文件。請記得，文件要蓋章和簽名，這是中華文化幾千年歷史和傳承，古，改變。
銀行開户建議使用圓章，圓章象徵財源滾滾，錢幣外型一樣，因此有財富滾錢象徵。
1. 郵局開户例，在台灣大部分大家會有郵局帳號，如果你某一間郵局，使用「手寫簽名開户」，那麼後要申請各種郵局功能，存錢、領錢，你只能本人去你開户郵局辦理，不能跨行去別間郵局辦理，不能有代理人幫你去郵局辦理業務，這樣會。
從上面各種範例，可以知道印章實用，。總統到百姓，大家需要印章來掌握權力、行使義務。
印相學是一門結合命理、風水，和篆刻印章學問。印相學於用印者來説，姓名學取名一樣，屬於輔助學。個人可以透過取好名，以及篆刻印章，輔助自身八字五行，使發展。
印相學主要用意，透過印面接點線五行輔助，以及選擇個人和公司適合印材，讓印章人可以藉由印面五行佈局，以及印章材質選用，輔助自身八字五行，達到發展境界。印面設計姓名學喜用神ㄧ樣，旺者宜洩，並且補其，透過喜用神輔助，讓人可以補充先天五行之處，並且可以發揮本身命格優點。
殭屍，是源於中國明清民間傳説的一種復活死屍，全身，指甲發黑鋭，有鋭利犬齒，懼怕陽光，日間躲於棺材、山洞陰暗的地方，入夜後出沒，吸食活人或家畜血液保持行動力，有意識地人口集中地方前進，對活物攻擊性強且力大無窮，跳躍前雙手向前伸。
據袁枚《子不語》及紀昀《閲草堂筆記》記載，殭屍有三個名：移屍、走影、走屍。中國殭屍相似存在外國鬼怪，有吸血鬼喪屍死生物。近代香港電影中，最初殭屍設定成身穿清朝官員服飾或壽衣造型，生前帶有怨氣，導致亡者死不瞑目，或是人破壞墓地風水原因而造成屍變；復甦後會攻擊世上親人或附近包含活人內生物，以其爪、牙武器，抓傷、咬傷者，若沒有獲得即時治療，會感染屍毒而死亡，繼而變成另一隻殭屍。與此同時，殭屍多於月圓夜出來吸收月光陰華，以此增強自身力量，而若是有殭屍各種機巧合，比如服食毒藥或雷擊劈中倖存，會成「精」，此時法術符咒無法抑制其身，危險。現存所有中國殭屍電影裡，具代表性與知名度演員是林正英，他生前出演殭屍電影超過25部，並以道長形象聞名全亞洲。
文字記錄於明清時代，第一本系統記錄了殭屍書籍袁枚《子不語》，但是在此之前，中國並沒有記載殭屍書籍。包括第一本地理神話書籍山海沒有記載。
中國傳説上古時代蚩尤黃帝交戰，廝殺。蚩尤運回戰死兵士遺體，便命手下軍師設法運屍。傳行屍術由此而來。[1]
趕屍傳説湘西出現，可能源於當地湘西趕屍傳説。湘西行屍，稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，屍體腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍術士三五同行，有的繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
其實趕屍不能叫做趕屍，這禮貌，搞得好像是死者趕走，説法要叫做行屍，只是這些行者沒有意識而已
《閲草堂筆記》使屍體變成殭屍（或稱屍變）原因分成兩項：新屍突變及葬腐，可能構成原因如下：
傳説殭屍會進食死後腐屍體，並吸食其血液
殭屍毛髮作為特徵出現袁枚筆記中，《子不語》第九卷《掘塚奇報》提及了幾種死後屍體「殭、殭、殭、毛殭類」。《秦中墓道》提到毛色黑白，殭屍可稱或。《屍奔》一文提到一隻稱二生有五色毛的殭屍。
此外《骷髏三種》中提到類似殭屍但存骨骸三種作祟屍體。不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注比如扛米工人因為肩膀出力，他死了後可能其肩膀附近會腐化，而肩膀不化部位叫做不化骨，而不化骨若是後得了日月精氣會作祟。伏屍：千年屍體，無法移動，可以説是全屍不化骨，了後得日月精華會化為遊屍。而《岣嶁神書》雲：「老蛤能闢伏屍。」遊屍：會隨著月氣因時節移動，居無定，了後會化為飛行夜叉。[2]
《閲草堂筆記》殭屍形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，貫鼻……。」殭屍能成妖，變魃（或稱旱魃，傳説帝女旱魃殭屍始祖而得名）。
《經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，會四出搜索殭屍，它們燒成灰燼。盜墓筆記中出現過和旱魃是同一級別雙頭煞，需藉助天雷其殺死，原文「那雙頭煞渾身如鋼鐵，很可能是侵入了鐵一類元素，加上屍煞自身生物電，一個大型倒雷針，引來雷電不是可能事情。」
清代袁枚志怪説集《子不語》《續子不語》有多篇短篇提及各地目擊殭屍紀錄。殭屍作怪紀錄外，提到各種殭屍變體，比如殭屍可能化成犼：「常州蔣明府言：佛騎獅、象，人所知；佛騎犼，人不知，犼乃殭屍變。」殭屍屍變後，會發出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，變即犼。犼有神通，口吐煙火，能龍鬥，騎以鎮壓。當中提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，土金氣所養，身體不壞，化成乾麂子。或是提到直隸安州出現過擅長法術飛殭。
一些古籍和説中，有提及到能付殭屍器物：